Горбатенко А.С.

Системная концепция психики и общей психологии после теории деятельности

От автора.

Дорогие коллеги!
В настоящее время Российская психология переживает кризис, который состоит в том, что:
- теория деятельности, ориентированная на марксистско-ленинскую философию, утратила свое главенствующее положение. Образовался методологический вакуум, который начал заполняться другими концепциями, в том числе - вступающими в противоречие с теорией деятельности. Это - естественный процесс, однако в наших условиях он создает не только конфликт научных идей, но и конфликт ученых;
- психологи старшего поколения, добившиеся успехов именно при разработке различных аспектов теории деятельности и занимающие ведущие посты в психологической науке, по-видимому считают, что с появлением новых научных концепций их положение может быть ослаблено. Дистанцировавшись, в какой-то мере, от теории деятельности, они, мягко говоря, не способствуют разработке других теорий.

Итак, кризис проявляется в том, что возникает противостояние различных поколений психологов друг другу, а также научный застой и дезориентация, когда разработка теории деятельности прекращена значительной частью Российских психологов, а разработка других концепций - тормозится.

Выход из кризиса видится в том, чтобы считать разработку различных психологических концепций приоритетной задачей, предоставив авторам этих концепций возможность публиковать свои взгляды в центральной научной печати "в порядке обсуждения" (Горбатенко А. С. Кризис российской психологии. Психологическая наука: традиции, современное состояние и перспективы. Тезисы докладов научной конференции Института психологии 28-30 января 1997 года. - М.: Изд. "Институт психологии РАН", 1997, С. 26.)

Прошло уже более двух лет после публикации этих тезисов, однако ничего не изменилось. "Метры" психологии не ругают и не хвалят мою концепцию - они её сознательно замалчивают. Вероятно, это самый "лучший" способ похоронить всё, что отличается от теории деятельности...

Именно поэтому я решил опубликовать свою концепцию в Интернете. Я вижу в этом реальную возможность познакомить всех желающих с содержанием системной концепции психики и общей психологии. Я буду признателен всем моим коллегам, которые не пожалеют своего времени и пришлют мне объективный отзыв. Я с удовольствием буду сотрудничать со всеми моими коллегами, которые заинтересуются и будут использовать системную концепцию психики и общей психологии.

А. Горбатенко. 4 февраля 1999 г.

Введение.


Основные положения.

Психика - открытая система самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью, присущая живому организму. Психика, понимаемая как система самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью организма, имеет свою внутреннюю, присущую ей логику и может рассматриваться как с точки зрения функционирования отдельных элементов системы и их взаимосвязи, так и с точки зрения функционирования системы в целом.

Психология - наука о самоуправлении целенаправленной жизнедеятельностью организма.

Психология как наука, имеющая свой предмет, базируется на своей собственной аксиоматике и для собственного развития не нуждается в привлечении основополагающих принципов других наук: философии, социологии, биологии и т. д. , но являясь одной из наук о человеке, связана с ними межпредметными связями.

Общая психология как наука может быть структурированна в соответствии с внутренней логикой психики, обусловленной ее системным характером и поэтому концепция психики является одновременно и концепцией общей психологии

Актуальность разработки системной концепции психики.

Всем, кто интересовался историей отечественной психологии известно, что, начиная с середины 20-х годов, отечественная психология резко отвернула от курса, принятого психологами во всем остальном мире. Психология в нашей стране в отличие от физики, химии, биологии и т. д. , вместе с ней переживших период партийной идеологизации, но впоследствии все-таки вернувшихся на путь общемирового развития, до последнего времени оставалась советской психологией, в отличие от буржуазной.

Разработка системной концепции общей психологии актуальна, как попытка создания деидеологизированной психологической концепции. Научный критический анализ непоколебимых ранее догм, на которых базировалась советская психология, представляется чрезвычайно актуальным. И хотя сейчас уже всем понятно, что разработка деидеологизированной концепции крайне актуальна, такая концепция до сих пор не была разработана.

Разработка деполитизированной, свободной от партийной идеологии психологической концепции непременно сталкивается с проблемой отношения к философской теории - диалектическому материализму, с проблемой отношения к так называемой "ленинской теории отражения", которая занимает ключевое место в советской психологии, и с проблемой отношения к "теории деятельности", занимающей монопольное положение в отечественной психологии, которую разработчики старались в максимальной степени приблизить к положениям и диалектического материализма и ленинской теории отражения.

Пройдет, вероятно, еще много лет, пока отечественная психология освободится от засилья какой бы то ни было теории, принадлежащей другой науке и научится избегать политических и партийно-идеологических влияний, а ученые-психологи будут считать дурным тоном разработку идеологизированных научных теорий. Научный критический анализ непоколебимых ранее догм, на которых базировалась советская психология, представляется чрезвычайно актуальным и будет оставаться актуальным все эти годы.

Психология, которая при грубом, дихотомическом делении наук на естественные и гуманитарные оказывается ближе к естественным, не должна в такой большой степени зависеть ни от философии, ни от идеологии. В биологии, например, в отличие от психологии, вряд ли придется подвергать сомнению и возможному пересмотру основные научные теории, а также переписывать все учебники и справочники из-за того, что в стране изменилась партийная идеология, а до крайности идеологизированная марксистско-ленинская философия утратила статус государственной.

Разработка системной концепции общей психологии актуальна не только как попытка создания деидеологизированной психологической концепции, но и как стремление нарушить монопольное существование теории деятельности в отечественной психологии, сдерживающей развитие других отечественных психологических концепций.

Я уверен, что психика настолько сложна, что позволяет найти подтверждение многим теориям в равной мере. Просто одни теории более актуальны и обладают большей эвристической ценностью, чем другие, которые были актуальными раньше и уже утратили эвристическую ценность или будут актуальными позже, а их эвристическая ценность еще будет по заслугам оценена. Актуальность системных идей применительно к общей психологии, на мой взгляд, уже наступила, однако эти идеи могут устареть, если не будут высказаны именно теперь.

Цели и задачи разработки концепции.

Основной целью разработки концепции являлось осмысление логики, присущей самой психике, и структурирование общей психологии в соответствии с этой логикой.

Частные цели разработки концепции состояли в том, что:
- она должна быть полностью деидеологизирована, то есть не связана с какими бы то ни было партийными или политическими теориями, решениями или документами;
- ее ни в чем не должны ограничивать любые концепции или теории, разработанные другими науками - философией, экономикой, социологией, педагогикой и т. д.

Поставленные цели определили конкретные задачи по разработке концепции. Необходимо было:
- пересмотреть традиционное понимание предмета психологии;
- с позиций нового, системного понимания предмета психологии пересмотреть известные психические явления и процессы и их взаимосвязь, а также функционирование и развитие психики как целого, что, в конечном счете, и привело к разработке новой концепции психики и общей психологии.

Новизна концепции.

Новизна концепции состоит в том, что она:
- рассматривает психику как открытую функциональную систему управления жизнедеятельностью индивида, имеющую в качестве образующих ее элементов психические явления и процессы, связанные между собой прямыми и обратными связями, что заставляет по-новому взглянуть на психологическое содержание некоторых психических явлений и процессов;
- задает логику изучения общей психологии;
- полностью деполитизирована и независима от любой партийной идеологии;
- не базируется ни на одной из философских теорий, хотя при желании в ней можно найти связь с любой из них;
- считает термин "отражение" удачным только для некоторых познавательных психических процессов, не распространяя ленинскую теорию отражения на все психические явления и процессы;
- рассматривает деятельность как один из элементов функциональной системы управления жизнедеятельностью индивида, не ориентируясь на отечественную теорию деятельности.

Теоретическая и практическая значимость концепции.

В настоящее время в процессе преподавания психологии в университетах и педагогических институтах возникают значительные практические трудности. Имеющиеся программы обучения по психологии, учебники, учебно-методические пособия и справочники пестрят от ссылок на документы Коммунистической партии, цитат из произведений партийных вождей и классиков марксизма-ленинизма, от слов "марксистско-ленинская методология", "ленинская теория отражения", "материалистический подход к психике", "советская психология в отличие от буржуазной психологии" и т. д. Очевидно, что все эти учебные материалы будут в ближайшее время пересмотрены.

Действительно, уже сейчас в России появляются такие учебные пособия по психологии, в которых нет упоминаний о диалектическом материализме или о ленинской теории отражения, а о теории деятельности говорится только в разделе истории психологических учений. Эти учебные пособия производят странное впечатление, подобно человеку, попавшему в совершенно новую ситуацию и переодевшемуся в одежду "с чужого плеча", но, по существу, оставшемуся прежним. Отбросив упоминания о диалектическом материализме, ленинской теории отражения и теории деятельности, авторам не удаётся отбросить вопрос о том, на основании какой теории были разработаны эти учебные пособия. Если они базируются на психоанализе, бихевиоризме, гештальтпсихологии или других зарубежных психологических концепциях, то почему в них используется так мало положений основоположников и последователей этих теорий и так много положений последователей отечественной теории деятельности? Теоретическая и практическая значимость концепции состоит в том, что она предлагает совершенно новый подход к пониманию психики и позволяет создать новую деидеологизированную программу обучения по курсу общей психологии, увязав содержание различных ее разделов друг с другом, следуя логике самого предмета психологии, что, в конечном счете, ведет к появлению специалистов-психологов новой формации, решающих многие практические проблемы, явно или имплицитно исходя из новой концепции общей психологии. Таким образом, системная концепция общей психологии, как и любая другая концепция общей психологии, может иметь огромное теоретическое и практическое значение и в настоящее время и в перспективе развития психологии.

Общенаучное значение системной концепции психики состоит в том, что она является более общей, унифицированной по отношению к психоанализу, гештальтпсихологии и бихевиоризму и, в большей степени, чем эти теории, реализует целостный поход к психике.

Уже сейчас системная концепция психики позволяет разработать новые исследовательские программы по проблеме моделирования психики, проблемам психодиагностики и психологических воздействий, составляющим основу работы практических психологов. Так, например, понимание психики учащихся как системы с обратной связью дает возможность школьным психологам и педагогам более обоснованно проводить свои педагогические воздействия и т. д.

Структура монографии.

Введение монографии преднамеренно оформлено в соответствии с требованиями, предъявляемыми к введению в диссертациях. Апробированные десятилетиями в тысячах диссертаций, они представляются наиболее правильными. В таком введении в краткой форме содержатся все необходимые сведения о содержании научной работы.

При изложении положений системной концепции психики и общей психологии я стремился свести к минимуму критику, противопоставления и даже цитирование других авторов. Тем не менее, я считаю правильным напомнить традиционную точку зрения по каждому из рассматриваемых вопросов. Существует относительно небольшое количество научных источников, в которых зафиксированы все аспекты этой традиционной точки зрения. Это, конечно, не тезисы докладов научных конференций, не сборники научных статей и даже не научные монографии, в которых могут быть отражены передовые научные взгляды, которые, однако, не стали традиционными и, возможно, никогда ими не станут.

Традиционная точка зрения во всей полноте зафиксирована в учебниках и в справочниках по психологии, которые в соответствии со своей ролью в науке несколько отстают от передовых научных рубежей.

Анализ большого количества отечественных учебников по общей психологии показал, что они практически единообразны в подходе к решению основных научных вопросов. В этом нет ничего удивительного, если помнить, что абсолютно все отечественные психологи исходили из положений диалектического материализма, теории отражения и деятельностного подхода. Поэтому проблема поиска источников, в которых могла быть отражена традиционная точка зрения свелась к поиску такого учебника и справочника, которые были бы достаточно современными и, в то же время, полно освещали бы традиционные вопросы общей психологии.

Этим требованиям, на мой взгляд, отвечают: - учебник "Общая психология": Учеб. для студентов пед. ин-тов. /А. В. Петровский, А. В. Брушлинский, В. П. Зинченко и др. ; Под ред. А. В. Петровского. 3-е изд. , перераб. и доп. М.: Просвешение, 1986. 464 с. ;
- справочник "Психология: Словарь" /Под общ. ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского. 2-е изд. , испр. и доп. М.: Политиздат. 1990. 494 с.

Можно, вероятно, спорить о том, правильно ли я расцениваю традиционность того или иного положения общей психологии, или его следует рассматривать как устаревшее или, наоборот, как недостаточно изученное. Однако, начиная такой спор, необходимо отдавать отчет в том, что всё это не имеет принципиального значения для содержания системной концепции психики и общей психологии.

Апробация положений концепции.

Впервые положения концепции апробированы во время проведения занятий по психологии в Институте повышения квалификации руководящих работников и специалистов Минтракторосельхозмаш СССР в 1981-1986 гг. При этом в 1984 г. были изданы рекомендации "Индивидуально-психологические особенности членов производственного коллектива" (Ростов н/Д, 1984, 43 с.), при подготовке которых был использован системный принцип группировки материала, позволяющий дать представление о потребностях человека, его психических процессах и деятельности как о единой системе. В дальнейшем положения концепции совершенствовались и aпробировались при проведении занятий по курсу "Психология" на различных факультетах Ростовского государственного университета.

Положения концепции в сравнении с традиционными положениями отечественной психологии были опубликованы в монографии "Системная концепция психики и общей психологии", Ростов-на-Дону, Изд. РГПУ, 1994 и в монографии "Системная психология", Изд РГУ, 1996.

Глава 1. СИСТЕМА ПСИХИКИ И ОБЩЕЙ ПСИХОЛОГИИ.

1.1. Предмет и принципы психологии.

Предмет системной концепции психики.

Традиция.

В учебниках по общей психологии тема "Предмет и принципы психологии" включена в раздел "Введение в психологию". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Предмет и принципы психологии" изучается в курсе "Введение в психологию" (А. Г.).

"Психика - системное свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в активном отражении субъектом объективного мира, в построении субъектом неотчуждаемой от него картины этого мира и саморегуляции на этой основе своего поведения и деятельности" [2, с. 299].

Психика рассматривается "... как субъективный образ объективного мира, как отражение действительности в мозгу. Такое представление о сущности психики отвечает теории отражения, развитой В. И. Лениным" [1, с. 18].

"... В работе "Материализм и эмпириокритицизм" и позднее в работах, которые были объединены в "Философские тетради", В. И. Ленин заложил основы теории отражения, составляющей философскую базу диалектико-материалистической психологии" [1, с. 34-35].

"Психология - наука о закономерностях развития и функционирования психики как особой формы жизнедеятельности" [2, с. 311]. "... Психология - наука о фактах, закономерностях и механизмах психики как складывающегося в мозгу образа действительности, на основе и при помощи которого осущестляется управление поведением и деятельностью, имеющими у человека личностный характер" [1, с. 20].

"Советская психологическая наука развивалась в борьбе за марксистское диалектико-материалистическое понимание своего предмета" [1, с. 45].

"Материализм исходит из принципа первичности материального бытия, вторичности духовного, психического, которое рассматривается как производное от внешнего мира, независимого от субъекта и его сознания" [2, с. 203].

"Ученые материалистического направления объясняют возникновение психики длительным развитием материи" [1, с. 63].

"Психология принадлежит к числу наук, в которых отчетливо обнаруживается значение правильного философского подхода к разработке не только общих теоретических проблем, но и конкретных вопросов познания человеческой личности и межчеловеческих отношений" [1, с. 30].

"В основе современной научной психологии лежат научные философские представления, научный диалектико-материалистичекий взгляд на психику как свойство мозга, заключающуюся в отражении объективной реальности" [1, с. 30].

"Уже в середине 30-х годов формируются основные принципы советской психологической науки: принцип детерминизма, принцип единства сознания и деятельности, принцип развития психики в деятельности.

Принцип детерминизма означает, что психика определяется образом жизни и изменяется с изменением образа жизни...

Принцип единства сознания и деятельности, принятый в советской психологии, означает, что сознание и деятельность не противоположны друг другу, но и не тождественны, а образуют единство. Сознание образует внутренний план деятельности, её программу...

Принцип развития психики, сознания в деятельности означает, что психика может быть правильно понята и адекватно объяснена, если она рассматривается как продукт развития и результат деятельности" [1, с. 46-47].

Концепция.

В учебниках психологии, изданных в начале ХХ в. , в качестве предмета психологии рассматривались "состояния сознания". Ключевым здесь является понятие сознания, которое, по мнению тех авторов, отличает живой мир от неживого, психические явления от физических. Однако в те же годы З. Фрейд убедительно показал, что предметом изучения психологии могут являться неосознаваемые человеком психические явления. Результаты изучения психологии животных также не вполне соответствовали пониманию сознания как предмета психологии: с одной стороны, животные, несомненно живые организмы, подобно человеку, но с другой, - их сознание несомненно отличается от человеческого. Поэтому такое понимание предмета психологии не могло сохраняться слишком долго.

В первой четверти ХХ столетия пути развития психологии у нас в стране и за рубежом разошлись. Развитие психологии на Западе, не пережившем в последнем веке тех социальных потрясений, которые переживала и переживает наша страна, неоднократно приводило к попыткам коррекции, иногда успешным, иногда безуспешным, научного понимания предмета психологии.

За рубежом были предприняты попытки рассмотреть в качестве предмета психологии:
- поведение человека и объяснить его с позиций стимула и реакции, избегая анализа побудительных причин и познавательной активности человека;
- психический образ, который, как предполагалось, является причиной и результатом познавательной активности человека и в максимальной степени соответствует специфическому "душевному" предмету психологии;
- побудительные причины активности человека - мотивы, пытаясь вывести из них все многообразие психических феноменов.

В нашей стране от понимания предмета психологии как "состояний сознания" был сделан шаг к пониманию психики как системного свойства высокоорганизованной материи, заключающегося в:
- активном отражении субъектом объективного мира;
- построении субъектом неотчуждаемой от него картины этого мира (иными словами, в построении субъективного образа объективного мира, как отражения действительности в мозгу) и саморегуляции на этой основе своего поведения и деятельности [1], [2].

Такое представление о сущности психики отвечает теории отражения, развитой В. И. Лениным, и пониманию психологии как науки о:
- закономерностях развития и функционирования особой формы жизнедеятельности - психики;
- фактах, закономерностях и механизмах психики как складывающегося в мозгу образа действительности, на основе и с помощью которого осуществляется управление поведением и деятельностью, имеющими у человека личностный характер [1], [2].

Анализ такого понимания предмета психологии позволяет выделить основные понятия - "системное свойство высокоорганизованной материи", "субъективный образ объективного мира", "отражение действительности в мозгу", "жизнедеятельность", "саморегуляция (управление) поведения и деятельности", из которых самым важным, ключевым является понятие "отражения", соответствующее "теории отражения" В. И. Ленина.

При рассмотрении "отражения" в качестве ключевого понятия, становится ясной иерархия остальных понятий, включенных в определение предмета психологии: такие понятия как "субъективный образ объективного мира" и "отражение действительности в мозгу" играют более важную роль, чем "системное свойство высокоорганизованной материи", "жизнедеятельность", "саморегуляция (управление) поведения и деятельности". Действительно, понятие "отражение" в отечественной психологии можно встретить при рассмотрении практически любого вопроса, в то время как понятия "система", "саморегуляция", "управление", за исключением определения предмета психологии, практически не встречаются. В отечественной научной литературе невозможно найти описание такой системы, свойством которой является психика, или описание такой системы саморегуляции (управления), с помощью которой обеспечивается жизнедеятельность (поведение и деятельность), или установить, почему именно деятельность рассматривается как "системообразующий фактор", а другие психические явления, например, мотивы или познавательные процессы, этой чести не удостаиваются.

В принципе трудно быть против теории отражения, если она является одной из нескольких теорий познания мира и, как любая другая теория, стремится распространить свои объяснительные принципы на другие, еще не объясненные ей феномены. Можно выступать только против того, что эта философская теория занимает монопольное положение в психологии и, используя это положение, препятствует разработке других, действительно психологических теорий. Принятие отражения, в общем-то частного понятия, в качестве основного при определении предмета психологии, нарушило логику предмета психологии. Казалось бы отражение, образ - вот что должно являться предметом психологии в соответствии с теорией отражения. Однако единственная разрабатываемая в стране теория - это теория деятельности, а не теория образа. Несоответствие в определении предмета науки несомненно сказывается на всем ее содержании.

В отечественных учебниках определение предмета психологии за последние пятьдесят лет практически не изменилось. Я не осуждаю коллег, которые могли бы попытаться скорректировать предмет психологии, изучаемой в нашей стране, но не делали этого. Я понимаю, что в 30-е годы они, в лучшем случае, могли быть "отлучены" от науки, в худшем случае - осуждены и физически уничтожены, а в 80-е годы - обречены на научную изоляцию. Развивать "науку о душе", оставаясь на позициях ортодоксального, двухвековой давности материализма, и интерпретировать результаты исследования, не впадая ни в одну из официально признанных "научных ересей", таких как биологизаторство или буржуазный идеализм, было практически невозможно.

В настоящее время появилась возможность для научной разработки проблемы предмета психологии. Не нужно рассматривать естественное бесконечное развитие науки, в том числе и психологии, включающее новое осмысление предмета психологии, как попытку очередной революции, на этот раз в науке - психологии. Осмысление и новые подходы к пониманию предмета психологии - естественный научный процесс, который сдерживался в нашей стране многие годы, но теперь все-таки продолжился.

В соответствии с системной концепцией психики:
- психика - открытая система самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью, присущая живому организму;
- психика, понимаемая как система самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью организма, имеет свою внутреннюю, присущую ей логику и может рассматриваться как с точки зрения функционирования отдельных элементов системы и их взаимосвязи, так и с точки зрения функционирования системы в целом.

В наиболее общем и упрощенном виде психика может быть представлена как открытая функциональная система, состоящая из трех элементов (рис. 1)

психика Суть функционирования такой системы в наиболее общем и упрощенном виде состоит в том, что удовлетворение определенных потребностей становится мотивом-целью, который активизирует процессы формирования психического образа, а психический образ, в свою очередь, активизирует деятельность, направленную на удовлетворение потребности и мотива-цели, вызвавших эту деятельность. Необходимо отметить, что поскольку все эти элементы связаны в систему с обратной связью, где не действуют привычные причинно-следственные отношения, то, строго говоря, неважно, с какого из элементов начинать рассмотрение такой системы. Однако по сложившейся бытовой и научной традиции, для облегчения понимания функционирования такой системы принято начинать с анализа побудительных причин - потребностей, целей и мотивов, затем переходить к рассмотрению формирования психического образа и, наконец - к рассмотрению деятельности, которая, с одной стороны, является следствием психической активности, а с другой - направлена на прекращение этой активности.

Таким образом, предмет изучения психологии - это самоуправление целенаправленной жизнедеятельностью организма. Дать определение любому научному понятию - значит объяснить его с помощью других, уже известных понятий, указать на его место в ряду других, уже известных явлений, выделив при этом специфические, присущие только этому понятию особенности. Применим это правило для определения предмета психологии.

Психика присуща живым организмам и отсутствует у неживых объектов - физических тел. По поводу того, чем же отличается живая материя от неживой, написано много научных работ, которые сходятся в том, что живые организмы способны к целенаправленной жизнедеятельности. Неодушевленные, неживые объекты такой способностью не обладают. В настоящее время никто не спорит с тем положением, что активная целенаправленная жизнедеятельность возможна только в том случае, если имеется возможность самоуправления этой жизнедеятельностью.

Ключевым в таком определении предмета психологии является понятие "управление".

Вряд ли кто-то станет спорить, что мир бесконечен и непознаваем до конца и что возможна некая непознаваемая сущность, если хотите, Бог или Природа, которая оказывает влияние, а может быть и управляет душой живого организма, в то время как душа, допускающая ее познание, управляет самим организмом. Душа - "псюхе", психика - управляет человеком как целостным объектом, не выделяя его отдельных органов или составляющих частей. Различные науки, изучающие человека, определяя свой предмет изучения, выделяют различные аспекты жизнедеятельности организма, причем аспект управления активной целенаправленной жизнедеятельностью организма стал предметом изучения науки, в название которой вошло слово "душа" - науки психологии. В монографиях, посвященных теоретическим проблемам управления в технике, в кибернетике, в психологии и т. д. механизм управления давно уже понимается как система с обратной связью, включающая в свою структуру три основные компонента, связанные как прямой, так и обратной связью (рис. 2).

психика Отметим, что данная схема ни в коем случае не претендует на то, чтобы продемонстрировать всю сложность и многогранность механизма управления. В этой схеме подчеркивается системный характер функционирования управления, предполагающий прямые и обратные связи отдельных элементов.

В отечественной психологии также неоднократно делались попытки представить структуру и функционирование психики как систему с обратной связью. Это и рефлекторное кольцо, и системный подход Н. А. Бернштейна к анализу движений, и акцептор действия П. К. Анохина и другие более или менее известные попытки объяснить функционирование психики, используя системные принципы. Рассматривая психику как функциональную систему эти авторы, безусловно, стремились к целостному пониманию психики, когда все элементы психики логически связаны друг с другом.

Наиболее четко идея целостности психики и системной взаимосвязи отдельных компонентов психики - мотива, образа и действия, нашла свое отражение в работах М. Г. Ярошевского, использовавшего системный подход для категориального анализа "... развития психологического познания как деятельности" [2, с. 159]. Он убедительно показал, что слабость и односторонность популярных психологических теорий - психоанализа, гештальтпсихологии и бихевиоризма состоит как раз в том, что эти теории не используют всестороннего, целостного, системного подхода к изучению психики и, в конечном счете, ограничены в понимании предмета психологии. Так, психоанализ, гештальтпсихология и бихевиоризма анализируют соответственно потребности и мотивы, психический образ и деятельность, но не рассматривают психику в целом, во всей полноте ее свойств.

Применяя общую схему системы управления к психике, можно наполнить ее конкретным психологическим содержанием:
- цели управления состоят в удовлетворении потребностей и мотивов, изучение которых, относится к предмету психологии (традиционный предмет психоанализа);
- средства - это психический образ, изучение которого также относится к предмету психологии (традиционный предмет гештальтпсихологии);
- результат - это деятельность, направленная на достижение цели, изучение которой несомненно относится к предмету психологии (традиционный предмет бихевиоризма и, к слову, отечественной теории деятельности).

Необходимо отметить, что системная концепция психики шире, чем любая традиционная психологическая теория, в том числе и теория деятельности, и в то же время не противоречит ни одной из них. Именно в ней реализуется целостный подход к психике. Однако для понимания таких важнейших проблем общей психологии, как психическое развитие и сознание, системное представление предмета психологии должно быть несколько сложненее и детализированее.

Межпредметная связь психологии и философии.

Психология как наука, имеющая свой предмет, базируется на собственной аксиоматике и для развития не нуждается в привлечении основополагающих принципов других наук - философии, социологии, биологии и т. д. , но как одна из наук о человеке связана с ними межпредметными связями.

Философия, так же как и психология, изучает проблемы человека, однако философии свойственен совершенно иной уровень обобщения или абстрагирования при изучении человека. Для психологии человек - это личность с именем, его личностными особенностями, проблемами и т. д. Для философии человек - субъект или объект, подчиняющийся тем же законам бытия, что и другие субъекты и объекты. Философскому научному анализу свойственен наиболее высокий уровень обобщения и абстрагирования от конкретных условий бытия. Философия оперирует не конкретными научными данными, а категориями, наиболее общими понятиями, имеющими познавательное значение и поэтому может являться основой (и, одновременно - следствием!) для всех остальных конкретных наук: биологии, социологии, психологии, медицины, физики, химии, математики и т. д.

Несомненно, что философия в нашей стране оказывала огромное влияние на психологию. До революции психология развивалась в основном как наука о душе, т. е. об идеальном аспекте бытия человека. Понимание души в науке психологии было очень близко пониманию души в религии. Душа рассматривалась как нечто данное человеку от Бога, непознаваемое, неподдающееся экспериментальному изучению. В связи с этим экспериментальная психология отвергалась или, по крайней мере, ей не придавалось большого значения. Главным методом познания признавалась интроспекция, т. е. смотрение внутрь себя. Психолог должен был наблюдать сам за собой и на основании этого делать научные выводы. В начале ХХ в. в предреволюционный период и сразу же после революции это положение сохранялось. Наиболее ярким представителем интроспективной психологии был директор психологического института Московского университета профессор Г. И. Челпанов, которого совершено справедливо можно назвать идеалистом.

После революции исторический и диалектический материализм стал активно внедряться во все сферы науки. Ученые должны были принять философскую доктрину диалектического и исторического материализма, либо уйти из науки. Для некоторых ученых это был очень тяжелый выбор, затрагивающий их глубинные личностные позиции. Для других этот выбор прошел более или менее безболезненно: и в то время, и сейчас были и будут такие ученые, которые считают диалектический и исторический материализм наилучшей философской доктриной.

В 1920 г. известный ученый П. П. Блонский опубликовал книгу "Реформа науки", в которой была предпринята первая попытка перевести психологию на позиции диалектического и исторического материализма. Следующий шаг в этом направлении был сделан в 1923 г. другим известным психологом В. Н. Корниловым. Позднее естественнонаучные работы В. М. Бехтерева и И. П. Павлова использовались для укреплению позиций диалектического и исторического материализма в психологии. Окончательное принятие диалектического и исторического материализма в психологии связывается с работами Л. С. Выготского, С. В. Кравкова, С. Л. Рубинштейна и др. По сути дела, начиная с 20-х годов не было предпринято ни одной серьезной попытки критического анализа роли диалектического и исторического материализма в отечественной психологии.

В нашей стране, начиная с середины 20-х годов психология была сильно политизирована и идеологизирована. Эта ситуация возникла в результате того, что психология, имевшая, казалось бы, собственный предмет изучения, находилась в подчиненном положении по отношению к марксистско-ленинской философии - диалектическому и историческому материализму и, как следствие, возвела ленинскую теорию отражения в ранг философской базы отечественной психологии. В связи с тем, что философия в нашей стране была крайне идеологизированной, психология практически без сопротивления восприняла эту партийную идеологизированность и развивала ее в психологической теории деятельности...

Психология рассматривалась как наука о психике - свойстве мозга, заключающемся в отражении объективной реальности. (Причем отметим, что в соответствии с ленинской теорией отражения само отражение не является специфическим свойством мозга - оно присуще как живой, так и неживой материи и не известно, что более объективно отражает реальность - неживое зеркало или живой мозг.) Такой подход к пониманию предмета психологии в максимально возможной мере соответствовал единственной официально разрешенной философии диалектического и исторического материализма. По сути дела, наивное стремление сохранить верность материализму и заручиться, как индульгенцией, ссылкой на теорию отражения, разработанную В. И. Лениным, (который не являлся ни философом, ни, тем более психологом, но был признанным практиком-революционером, первым российским диктатором, обосновавшим и внедрившим диктатуру пролетариата) окруженным ореолом непогрешимого ученого-энциклопедиста, чьи слова по любому поводу требовалось рассматривать как истину в последней инстанции, привело к утрате специфического для психологии предмета, способного сделать ее наукой, независимой от философии.

После революции 1917 г. в нашей стране безраздельно царил диалектический и исторический материализм. В названии этого философского направления отражается самая главная отличительная его особенность:
- диалектический - бытие рассматривается как противоречивое, находящееся в непрестанном движении, развитии;
- исторический - бытие рассматривается с позиций становления и развития явления или вещи, признается преемственный характер изменения явлений и вещей;
- материализм - в данном философском направлении признается первичность материального и вторичность идеального. Это означает вторичную роль сознания по отношению к бытию, вторичную роль мышления по отношению к материи.

За рубежом, в отличие от нашей страны, в качестве философской основы психологического исследования используются различные философские теории.

Справедливости ради нужно сказать, что и за рубежом отдельные психологи стоят на марксистских позициях. Таких психологов немного, но они есть, и в нашей стране охотно публиковались их научные работы. Однако это работы одних и тех же авторов, принадлежащих одному и тому же, очень тесному кружку.

Как и отечественные психологи, психологи на Западе признают принцип диалектики, т. е. считают, что психологические явления противоречивы, находятся в постоянном движении и изменении. Например, теория З. Фрейда, которую так активно критиковали и в нашей стране и за рубежом, очень диалектична. Во главу угла в ней возводится внутриличностный конфликт, противоречия между желаемым и возможным.

Как и отечественные психологи, психологи на Западе признают принцип историзма, т. е. рассматривают психологические явления в становлении и развитии. Невозможно, пожалуй, найти ни одной психологической теории на Западе, в которой отвергался бы принцип развития.

Основное отличие между отечественными и западными психологами состоит в признании первичности идеального или материального, сознания или бытия.

Зарубежные психологи вообще стараются не высказываться относительно своих философских взглядов. Тем не менее, их подход к решению научных проблем позволяет судить об их философской направленности. Наиболее популярным среди психологов Запада является такое философское направление как позитивизм, который, по сути дела, отказывается от решения вопроса, что первично: сознание или материя. Главное, с точки зрения позитивизма, - это опора на факты, установленные в научном исследовании и отказ от фактов, противоречащих друг другу. Практика научного эксперимента возводится позитивизмом в наиболее высокую степень и поэтому иногда он считается своеобразной научной религией - философией большинства ученых за рубежом, в том числе и ученых-психологов.

Не решая вопроса о первичности сознания или бытия, западные психологи фактически разрабатывали разнообразные психологические теории, причем некоторые их этих теорий были ближе к материализму, чем к идеализму. Например, известная психологическая теория бихевиоризма, стремящаяся объяснить поведение человека материальными факторами и полностью отказывающаяся от понятия "душа", очень близка к вульгарному материализму.

Отечественными психологами, по крайней мере, если судить по их научным работам, признается первичность материального. Осознание, идеальное, психическое рассматривается как вторичное, как следствие. Без преувеличения можно сказать, что в настоящее время все отечественные ученые во всех конкретных научных областях, даже в тех, которым, как, например, физике, удалось добиться относительной независимости от марксистско-ленинской философии, являются последователями диалектического и исторического материализма, хотя бы потому, что никакой другой, альтернативной философской теории у нас в стране просто не существует. И несмотря на то, что в последнее время появилась возможность для критического анализа диалектического и исторического материализма, пройдет еще несколько десятилетий, пока психология освободится от засилия этого философского направления.

В рамках диалектического материализма, признающего материальное первичным, а духовное, психическое - вторичным, психология оказалась наукой, изучающей вторичные явления, в отличие от физики, химии, биологии и других наук, изучающих материальные, первичные явления.

Итак, всеми психологами, и отечественными и зарубежными, признается диалектичность и историзм психологических явлений. Разница состоит только в подходе к решению вопроса о первичности сознания или материи, бытия, материального или идеального. Психология в нашей стране стоит на позициях материализма. На Западе от решения этого вопроса просто отказываются. Кто прав? Трудно однозначно ответить на этот вопрос, однако у любого ученого-психолога, есть вполне определенная личная позиция.

Известно, что в хронологическом плане нет никаких доказательств первичности возникновения материи или сознания:
- одни теории, утверждают, что первична материя, она возникла, а потом, развивясь стала одушевленной материей;
- другие теории, утверждают, что первична душа, идея, которая потом материализовалась;
- третьи считают, что и материя и сознание были всегда, никогда не создавались и всегда останутся.

Мне, как психологу, одинаково безразличны все эти теории. Все философские споры о первичности материи или сознания должны решаться философами и к предмету психологии - естественной, экспериментальной науки - не имеют ни какого отношения.

Однако трудно согласиться с тем, что психология изучает, что-то вторичное или второстепенное по сравнению с материей. Причем хронологическое первенство никак не связано с первенством по важности для человека. Психология изучает самое главное, первичное - душу человека и есть масса всевозможных подтверждений тому, что духовная сторона жизни человека гораздо важнее его материальной стороны. Рассматривая первичность идеального или материального для жизни человека, психолог выступает как идеалист, несомненно отдавая примат идеальному над материальным. Все другие науки о человеке, если их представители того пожелают, могут изучать нечто вторичное, но было бы лучше, если бы они тоже изучали только первичное, не ставя никаких наук, принципов, процессов или явлений во вторичное, подчиненное положение.

Методологический анализ в психологии.

Вначале попытаемся определить само понятие "методология". В нашей стране методология рассматривается как раздел конкретной науки, изучающий ее основные принципы. В частности, методология психологии изучает основные принципы психологии.

Методологический анализ предполагает, что необходимо абстрагироваться, отвлечься от конкретных научных фактов и осознать те основные принципы, на которых строится данная наука. Методологический анализ направлен не на получение новых данных; он позволяет осознавать и обобщать конкретные экспериментальные данные, устанавливать меру соотношения между конкретными данными в разных областях науки, в данном случае - в психологии.

За рубежом методология понимается не как совокупность основных принципов конкретной науки, а как совокупность приемов, методов и методик в этой конкретной науке. Теоретическое методологическое исследование рассматривается за рубежом как спекуляция, как попытка приобрести научный авторитет, не принося науке никакой пользы. Из этого не следует, что зарубежные ученые не интересуются основными принципами их науки. Просто существующие за рубежом разнообразные теоретические и экспериментальные подходы в психологии, настолько сильно отличаются друг от друга, что попытка найти общие, объединяющие их принципы ведет к очень глубоким обобщениям, лежащим в области философии, а не психологии и не представляют для каждого конкретного психологического направления научной ценности. Странно было бы говорить, например, о "методологии американской психологической науки", однако вполне уместно говорить о методологических принципах психоанализа, бихевиоризма или другого конкретного психологического направления, существующего в Америке.

Своеобразие развития отечественной психологии позволило сформулировать основные методологические принципы "советской психологической науки", поскольку, с одной стороны, вся советская психология базировалась на одной-единственной философской теории - диалектическом и историческом материализме, а с другой - имела одну-единственную общепсихологическую теорию - теорию деятельности. Следует отметить, что существование этих принципов сыграло роль "прокрустова ложа" для психологов-исследователей, от которых требовалось подгонять все новые психологические знания к единым методологическим требованиям.

Системная концепция общей психологии требует пересмотра прежних и формулирования новых основных методологических принципов общей психологии, справедливых для данной концепции:
1. Принцип системности: психические процессы связаны друг с другом прямыми и обратными связями как элементы открытой функциональной системы.
2. Принцип развития психики: психика, понимаемая как открытая функциональная система, всегда избыточна при самоуправлении целенаправленной жизнедеятельностью и поэтому сама порождает новое содержание жизнедеятельности.
3. Принцип единства сознания и бессознательного: функционирование любых психических процессов как элементов единой системы, а также психики в целом, может управляться как с помощью сознания - активности психики, специально направленной на контроль функционирования психики, так и бессознательно, непреднамеренно, непроизвольно, автоматически, при этом сознательное и бессознательное могут быть поняты как два параллельных контура управления.

Теоретический анализ в психологии.

Как у нас в стране, так и за рубежом перед началом экспериментального исследования или практической работы психолог проводит определенную, иногда осознаваемую, а иногда и неосознаваемую им самим, различную по сложности и трудоемкости теоретическую работу, направленную на предвидение ожидаемого им результата.

Важно отметить, что и отечественные и зарубежные психологи перед проведением психологического исследования или практической работы должны иметь определенную теоретическую концепцию, и этом смысле отечественные психологи ничем не отличаются от психологов за рубежом. Где бы не работал психолог и какой бы он не имел практический или исследовательский опыт, в любом случае перед проведением практической работы он должен иметь свою персональную концепцию - совокупность своих идей и замыслов. Согласитесь, что начинать исследование, не имея никаких идей и замыслов относительно его проведения,- значит надеяться на удачу, которая приходит очень редко.

За рубежом эта теоретическая работа проходит следующим образом: если психолог "принадлежит" к определенной психологической школе, разрабатывающей конкретную психологическую теорию среднего уровня обобщения, позволяющую, с одной стороны, осмысливать и обобщать результаты различных исследований с единых теоретических позиций, а, с другой стороны, на основе единых теоретических позиций строить новые исследовательские программы, то он разрабатывает свою персональную концепцию и выдвигает соответствующие гипотезы исследования в рамках этой психологической теории.

Однако за рубежом большинство психологов-практиков, не примыкают ни к какой научной теоретической школе и исходят из так называемой парадигмы, т. е. набора психологических теоретических сведений, принятых большинством психологов во всем мире. Приведу известный пример: положение теории З. Фрейда о том, что конфликт между желаемым и возможным может привести к неврозу, признается практически всеми психологами - оно включено в парадигму; положение о детской сексуальности и эдиповом комплексе разделяется далеко не всеми психологами и критикуется не только у нас в стране, но и за рубежом - оно в парадигму не включено. Таким образом, для психологов-практиков парадигма выступает как совокупность признаваемых всеми теоретических положений, пусть даже не очень связанных, эклектически соединенных в единое целое. Тем не менее научные данные, соединенные в парадигме, позволяют психологам-практикам в критических ситуациях (а именно такие ситуации им приходится разрешать в большинстве случаев) воспользоваться теоретическими и экспериментальными разработками самых разнообразных теорий и в этом нет большого греха.

Хочется лишь отметить, что для успешного использования на практике парадигмы психологических знаний, необходимо эти знания иметь, т. е. необходимо знать все психологические теории, включенные в парадигму, их сильные и слабые стороны, мнение психологической общественности относительно того или иного нюанса каждой психологической теории. Таким образом, использование психологической парадигмы никак нельзя принимать за отказ от теоретической работы. Использование парадигмы перед проведением практических психологических работ требует, пожалуй, более широкого знания различных психологических теорий, разработанных во всем мире, чем использование конкретной психологической теории среднего уровня обобщения. При проведении научно-исследовательских работ отечественные психологии точно также, как и зарубежные, разрабатывали концепцию исследования, выдвигали гипотезу исследования, но были вынуждены связывать их не только с положениями марксистско-ленинской философии - диалектического материализма, и с методологическими принципами советской психологии, но и с положениями единственной существующей в нашей стране теории среднего уровня обобщения - теории деятельности. Использование парадигмы психологических знаний для теоретической проработки исследования в нашей стране не применялось, а само ее существование оспаривалось - ведь парадигма включает научные знания многих разных психологических теорий, каждая из которых в чем-то справедлива, а это нарушало монопольное положение, занятое в отечественной психологии теорией деятельности, которая, по мнению ее авторов и последователей, была единственно правильной.

В принципе, наверное никто не против теории деятельности и ее попыток объяснить всю психологию со своих позиций - наверное, к этому стремятся любые теории. Она содержит много положений, справедливых именно для объяснения феноменов деятельности, но не более того.

Необходимо отметить, что в последние годы все больше отечественных психологов-практиков при разработки своих конкретных персональных концепций исследования исходят из парадигмы психологических знаний, включающих мировые достижения психологии. Было бы хорошо, если бы эта тенденция сохранилась при параллельном развитии других психологических теорий, способных конкурировать в нашей стране с теорией деятельности.

Несомненно, что многие психологи в нашей стране являются искренними последователями теории деятельности. Уважая их убеждения и, не пытаясь "обратить их в свою веру", хотелось бы надеяться, что системная концепция общей психологии, как и другие концепции, разработанные в будущем другими авторами, тоже найдет своих сторонников.

Основные положения.

Психика - открытая система самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью, присущая живому организму (см. рис. 1). Психика, понимаемая как система самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью организма, имеет свою внутреннюю, присущую ей логику и может рассматриваться как с точки зрения функционирования отдельных элементов системы и их взаимосвязи, так и с точки зрения функционирования системы в целом.

Психология - наука о самоуправлении целенаправленной жизнедеятельностью организма.

Психология как наука, имеющая свой предмет, базируется на своей собственной аксиоматике и для собственного развития не нуждается в привлечении основополагающих принципов других наук - философии, социологии, биологии и т. д. , но как одна из наук о человеке связана с другими науками межпредметными связями.

Основные принципы системной концепции общей психологии:
1. Принцип системности: психические процессы связаны друг с другом прямыми и обратными связями как элементы открытой функциональной системы.
2. Принцип развития психики: психика, понимаемая как открытая функциональная система, всегда избыточна при самоуправлении целенаправленной жизнедеятельностью и поэтому сама порождает новое содержание жизнедеятельности.
3. Принцип единства сознания и бессознательного: функционирование любых психических процессов как элементов единой системы, а также психики в целом, может управляться как с помощью сознания - активности психики, специально направленной на контроль функционирования психики, так и бессознательно, непреднамеренно, непроизвольно, автоматически, при этом сознательное и бессознательное могут быть поняты как два параллельных контура управления.

1.2. Структура общей психологии.

Традиция.

В учебниках по общей психологии тема "Структура общей психологии" включена в раздел "Введение в психологию". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Структура общей психологии" изучается в курсе "Введение в психологию" (А. Г.).

"Общая психология - это особое наименование, употребляемое для характеристики наиболее общих закономерностей, выявляемых психологией, методов изучения, которыми пользуется эта наука, теоретических принципов, которых она придерживается, основных научных понятий, вошедших в её обиход" [1, с. 51-52].

"Результаты исследований в области общей психологии - фундаментальная основа развития всех отраслей и разделов психологической науки" [1, с. 52].

"Научной философской основой исследований советских психологов в области общей психологии является диалектический материализм" [2, с. 244].

"Для удобства рассмотрения эти понятия (понятия общей психологии - А. Г.) объединяются в три основные категории: психические процессы, психические состояния, психические свойства или особенности личности" [1, с. 52].

"Психические процессы охватывают:
1) познавательные процессы: ощущения и восприятия, память, воображение и мышление;
2) волевые процессы: мотивы, стремления, желания, принятие решений;
3) эмоциональные процессы: чувства, эмоции.

К психическим состояниям относятся проявления психических процессов: познавательных (например, сомнение), волевых (уверенность), эмоциональных (настроения, аффекты).

Психические свойства включают: качества ума (способности), устойчивые особенности волевой сферы (характер), закрепившиеся качества чувств (темперамент).

Разделение на указанные группы основных понятий общей психологии условно. Понятие "психический процесс" подчеркивает процессуальный характер изучаемого общей психологией явления. Понятие "психическое состояние" характеризует статический момент, относительное постоянство психического явления. Понятие "психическое свойство" отражает устойчивость исследуемого явления, его повторяемость и закрепленность в структуре личности. Так, аффект может рассматриваться и как психический процесс, `поскольку в нем выражена динамика чувств, стадиальный его характер; и как психическое состояние, поскольку он характеризует психику в данный период времени; и как проявление психических свойств личности: вспыльчивости, гневливости" [2, с. 243-244].

Учебники по курсу общей психологии традиционно включают в себя такие разделы как "Психология как наука" (или "Введение в психологию"), "Личность и деятельность" (или "Личность в деятельности и общении"), "Психические процессы" (или "Познавательные процессы"), "Индивидуально-психологические особенности личности" (или "Психологические особенности личности"). Возможны и другие варианты названий разделов, включенных в разделы глав и порядка их изложения при неизменном основном содержании разделов. Самостоятельного раздела "Психические состояния" учебники по общей психологии, как правило, не содержат (А. Г.).

Лекционные университетские программы по общей психологии при подготовке психологов рассчитаны, как правило, на два года изучения и содержат курсы: "Введение в психологию", "Ощущение и восприятие", "Внимание и память", "Мышление и речь", "Эмоции и воля", "Деятельность", "Личность" (А. Г.).

Концепция.

В течение нескольких лет автору приходилось читать полуторачасовую обзорную лекцию по общей психологии. За эти полтора часа необходимо было рассказать слушателям какие разделы включены в общую психологию, в чем сущность этих разделов и как они связаны между собой. Для того, чтобы такая лекция была понятной, она должна иметь четкую внутреннюю логическую структуру. Обдумывая логическую структуру такой лекции, становилось понятно, что самый правильный путь - следовать в лекции логике самого предмета - общей психологии.

Осознание внутренней логики общей психологии может иметь огромное теоретическое и практическое значение. Оно состоит, разумеется, не только в том, что психологи смогут за полтора часа прочитать логически обоснованную обзорную лекцию по общей психологии. Принятие или не принятие определенной логики общей психологии влечет за собой различную оценку конкретных психологических знаний, полученных раньше, или получаемых теперь, выдвигает на первое место одни экспериментальные исследования или делает неактуальными другие, открывает возможности создания новых экспериментальных программ и новых областей практического применения психологии. Какова внутренняя логика предмета общей психологии? Казалось бы, если эта логика имеется, то она, конечно, должна найти свое отражение в учебниках по общей психологии. За годы преподавания общей психологии в Ростовском университете автор познакомился с огромным количеством учебников по общей психологии, содержание которых было почти идентичным, но, внутренняя структура не совпадала. Это свидетельствовало об отсутствии в них определенной внутренней логики психологии. Конечно, трудно было ожидать, что такая внутренняя логика обнаружится в структуре учебников В. Вундта, У. Джеймса или отечественного психолога, работавшего в начале века, Г. И. Челпанова. Однако можно было предположить, что такая логика обнаружится в структуре фундаментального учебника "Основы общей психологии" С. Л. Рубинштейна, стяжавшего себе славу лучшего систематизатора в отечественной психологии, совершенствуясь и оттачиваясь в последующих, более современных учебниках. Ничуть не бывало!

Например, в учебнике С. Л. Рубинштейна, после главы "Ощущение и восприятие" следует глава "Память", а за ней - главы "Воображение" и "Мышление". Почему именно в таком, а не в другом, например, в обратном порядке? Чем оправдана та или иная логика изучения предмета общей психологии?

В последующих отечественных учебниках по общей психологии, вплоть до самых современных ситуация в принципе не изменилась, разве что некоторые разделы общей психологии стали объединять в отдельные главы, например, в главы "Познавательные процессы", "Психологические особенности личности" и т. д. Однако и логика изложения материала внутри этих глав и последовательность этих глав осталась неопределенной. Можно, конечно, сказать, что учебники психологии разрабатываются и издаются в течение многих лет и фактически выходят в свет уже несколько устаревшими. Да, это так. Однако проблема состоит совсем не в технических задержках.

Можно отметить, что отдельные ее разделы даются вообще без какой бы то ни было логической связи друг с другом. Например, типовой учебный план по психологии, которым пользуются во всех университетах России, выпускающих дипломированных психологов, предполагает чтение курса "Внимание и память". Какой логикой связаны между собой процессы внимания и памяти? Как они связаны с другими психическими процессами и, соответственно, какова логика связи этого курса с другими курсами общей психологии? Какой логикой определяется преподавание всего двухгодичного курса общей психологии?

Автор задавал эти, казалось бы, естественные вопросы преподавателям психологии самых различных отечественных университетов, выпускающих психологов, но не услышал ни одного удовлетворительного ответа. Большинство из них стремились обойти эти вопросы, не вникая в их суть - эти вопросы был для них неинтересны. Кто-то ссылался на давние традиции, кто-то - на авторитет составителей учебников и типового учебного плана. Действительно, типовые учебные планы не меняются десятилетиями, а ведь по существующим ранее и теперь положениям университетские кафедры психологии могут их ежегодно изменять и совершенствовать, преподавая учебные курсы по общей психологии в той последовательности и в том объеме, в котором они сами считают необходимым.

Ничуть не лучше обстоит дело и в зарубежных университетах, выпускающих психологов. Знакомство с учебными планами некоторых зарубежных факультетов психологии позволяет сделать вывод, что структура наших и зарубежных учебных планов по общей психологии являются зеркальными отражениями друг друга - одинаковое нагромождение фактов, одинаковое отсутствие внутренней логической структуры, обусловленное отсутствием логики самого предмета психологии.

Значит дело не в том, что учебники по общей психологии устаревают прежде, чем выходят в свет из-за бюрократов-чиновников и низких полиграфических мощностей. Проблема состоит в том, что учебные программы по курсу общей психологии, которые можно изменять и совершенствовать каждый год, тоже остаются неизменными, а это означает, что внутренняя логика общей психологии еще не осознана и не изучена.

Каким образом, отдельные психические процессы связаны между собой? Существует ли какая-либо внутренняя логика предмета психологии или отдельные психические процессы могут быть связаны друг с другом в любой комбинации? Даже с первого взгляда кажется очевидным, что такая логика должна быть - ведь все психические процессы объединены общим объектом - человеком. Было бы очень странно, что предмет общей психологии, науки, прочно занявшей место в ряду других наук о человеке, не логичен, не имеет внутренней логики.

Безусловно, можно умозрительно представить себе множество различных оснований для структурирования общей психологии. Можно, например, как до сих пор, разделить все психические явления на процессы, свойства и состояния. Однако такое деление не может быть положено в основу логики общей психологии. Действительно, любое психическое явление может быть представлено и как процесс, и как свойство, и как состояние. Например, внимание традиционно рассматривается как психический процесс, но внимание - это и свойство ("Этот - внимательный человек, а тот - невнимательный") и состояние ("Управление автомобилем требует состояния повышенного внимания"). Такое традиционное деление говорит всего лишь о том, что принято рассматривать психические явления в трех различных проявлениях - как процесс, как свойство или как состояние. Однако оно не дает ответа на вопрос, как связаны психические явления друг с другом и как функционирует психика в целом, в совокупности всех психических явлений. Необходимо найти такую логику общей психологии, которая соответствовала бы логике функционирования психики как целого, не противореча логике функционирования отдельных психических явлений и их связей друг с другом. Эта логика появляется тогда, когда отдельные психические явления рассматриваются как элементы единой открытой функциональной системы с обратной связью.

В науках, использующих понятие системы - экономике, кибернетике, управлении, радиотехнике и т. д. давно уже установлено, что изучить и описать систему значит:
- изучить и описать особенности функционирования системы в целом;
- изучить и описать функционирование отдельных элементов системы и их взаимосвязь и взаимовлияние.

Необходимо отметить, что нет принципиальной разницы в том, что следует изучать и описывать первым, а что - вторым. Данная последовательность выбрана, исключительно исходя из дидактического правила, согласно которому обучение должно идти от простого к сложному. В данном случае проще начинать с особенностей системы как целого, а затем переходить к отдельным элементам системы.

Изучение и описание особенностей функционирования психики в целом, включает:
- системное определение предмета и принципов психологии;
- определение развития психики в онто- и филогенезе;
- определение сознания в единстве с бессознательным.

Изучение и описание функционирования отдельных элементов психики, а также их взаимосвязь и взаимовлияние включает:
- определение потребностей и мотивов (это психические единицы, а не элементы);
- определение элементов, выполняющих функцию формирования психического образа: непроизвольного и произвольного внимания, ощущения и восприятия, эмоций и мышления;
- определение психической активности - деятельности;
- определение памяти (это функция) как элемента системы, выполняющей функцию координации функционирования различных элементов психики.

Последовательность изучения и описания этих элементов задается логикой функционирования психики.

Самостоятельный интерес представляет изучение и описание проявлений функционирования психики как системы: темперамента, личности, характера.

Основные положения.

Общая психология как наука может быть структурирована в соответствии с внутренней логикой психики, обусловленной ее системным характером и поэтому концепция психики является одновременно и концепцией общей психологии.

1.3. Методы психологии.

Традиция.

В учебниках по общей психологии тема "Методы психологии" включена в раздел "Введение в психологию". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Методы психологии" изучается в курсе "Введение в психологию" (А. Г.). "Методы психологического исследования обнаруживают зависимость от основных теоретических принципов, реализуемых психологией, и конкретных задач, которые она решает.

Теоретической основой советской психологии является диалектический и исторический материализм, и поэтому принципиальный подход к психологическому исследованию определяется требованиями диалектического метода" [1, с. 53].

"Основу объективного метода в психологическом исследовании составляет принятый в научной психологии принцип единства сознания и деятельности" [1, с. 54].

"Субъективный и объективный принципы изучения в психологии отрицают друг друга. Подлинно научная психология должна строиться на использовании объективных методов изучения психики и понимании того, что никаких других в науке быть не может" [1, с. 56].

"Как все естественные и общественные науки, психология располагает двумя методами получения фактов, подлежащих дальнейшему анализу - методами наблюдения и эксперимента, которые, в свою очередь, имеют ряд модификаций, не изменяющих их сущности... Основной инструмент получения новых психологических фактов и объективного научного познания - это экспериментальный метод" [1, с. 57-58].

"Понятие" метод психологического исследования" может быть употреблено и в значении специальной методики решения конкретной научной психологической проблемы" [1, с. 60].

Концепция.

В соответствии с отечественной психологической традицией принято считать, что методы психологического исследования зависят от основных теоретических принципов психологии, среди которых главный - единство сознания и деятельности [1, с. 53-54] и что субъективный и объективный принципы изучения в психологии отрицают друг друга, а подлинно научная психология должна строиться на использовании объективных методов изучения психики и понимании того, что никаких других в науке быть не может [1, с. 56].

Применимы ли по отношению к психологии понятия "теоретическое исследование" и "методы теоретического исследования"? Да! Целью такого теоретического исследования является разработка концепции и гипотез экспериментального, методического исследования. Без разработки концепции и гипотез такое исследование будет бесцельным, хаотическим. Теоретическое исследование всегда субъективно. Не зря научные концепции всегда персонифицированы, носят имя своего разработчика, например, психоаналитическая концепция Фрейда или психоаналитическая концепция Юнга и т. д. Рассматривая разработку концепции как неотъемлемую часть исследования, необходимо признать, что любое исследование, независимо от того, какие были использованы методы,- объективные или субъективные, все-таки отчасти субъективно.

В самом методическом исследовании также можно выделить субъективные аспекты. Так, сама процедура применения методики - собственно эксперимент - по-разному, субъективно воспринимается экспериментатором и каждым из испытуемых. Например, именно на субъективном восприятии стимульного материала различными испытуемыми строится проективный метод исследования.

Интерпретация полученных данных также субъективна и зависит от профессиональных знаний, опыта, личностных особенностей и т. д. экспериментатора. Поэтому нет смысла противопоставлять "субъективный и объективный принципы изучения в психологии" [1, с. 56]. Правильнее было бы говорить о большей или меньшей доле субъективности в исследовании, обеспечивающей достоверность результатов исследования.

Несомненно, методы психологического исследования зависят от той теории, в рамках которой они были разработаны. Однако можно, вероятно, говорить о "парадигме психологических методов исследования" как о совокупности таких методов, которые признаются и применяются всеми психологами независимо от их теоретических пристрастий.

Системная концепция психики не предъявляет к психологическим методам никаких особых требований, ограничивающих использование психологических методов, разработанных в различных психологических школах. Однако следует отметить, что до сих пор не разработаны такие методы, с помощью которых можно было бы исследовать психику в целом, как единую функциональную систему, хотя такие попытки неоднократно предпринимались и у нас в стране и за рубежом. Системная концепция психики может явиться теоретической основой для дальнейшей разработки таких методов.

Основные положения.

Системная концепция психики не ограничивает использования уже разработанных психологических методов и может являться теоретической основой для разработки новых методов.

1.4. Психика и мозг.

Традиция.

В учебниках по общей психологии тема "Методы психологии" включена в раздел "Введение в психологию". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Методы психологии" изучается в курсе "Введение в психологию" (А. Г.). "Методы психологического исследования обнаруживают зависимость от основных теоретических принципов, реализуемых психологией, и конкретных задач, которые она решает.

Теоретической основой советской психологии является диалектический и исторический материализм, и поэтому принципиальный подход к психологическому исследованию определяется требованиями диалектического метода" [1, с. 53].

"Основу объективного метода в психологическом исследовании составляет принятый в научной психологии принцип единства сознания и деятельности" [1, с. 54].

"Субъективный и объективный принципы изучения в психологии отрицают друг друга. Подлинно научная психология должна строиться на использовании объективных методов изучения психики и понимании того, что никаких других в науке быть не может" [1, с. 56].

"Как все естественные и общественные науки, психология располагает двумя методами получения фактов, подлежащих дальнейшему анализу - методами наблюдения и эксперимента, которые, в свою очередь, имеют ряд модификаций, не изменяющих их сущности... Основной инструмент получения новых психологических фактов и объективного научного познания - это экспериментальный метод" [1, с. 57-58].

"Понятие" метод психологического исследования" может быть употреблено и в значении специальной методики решения конкретной научной психологической проблемы" [1, с. 60].

Концепция.

Подавляющее большинство психологов в нашей стране и за рубежом считают, что психика является свойством мозга, центрального отдела нервной системы. Это, казалось бы бесспорное положение, всегда смущало автора.

Каким образом одноклеточный организм, у которого нет ни только центральной нервной системы, но и вообще специализированных нервных клеток (организм-то - одноклеточный!) способен реагировать на окружающую среду? Как он может оценивать, благоприятна ли окружающая среда или опасна для его жизнедеятельности - ведь для этого необходимо каким-то образом "помнить" определенные свойства среды и иметь возможность их анализировать? Где находится память одноклеточного организма и как он анализирует окружающую среду? Каким образом принимается решение о том, что одноклеточный организм должен начать двигаться и как управляется такая сложная функция, как двигательная? Почему, в конце концов, одноклеточный организм активно избегает гибели и ищет пищу для продолжения своей жизни? Где сохраняются эта жажда жизни в одноклеточном организме?

Одноклеточный организм, выполняя практически все те же функции, что и организм "венца творения" - человека, прекрасно обходится без мозга и даже без нервной системы вообще. Свести все психические свойства одноклеточного организма к "атомарным" - неразложимым на более простые и поэтому неизучаемым - свойствам чувствительности и раздражимости никак не удается. Одноклеточный организм явно обладает психикой, способной решать сложные задачи по управлению своей жизнедеятельностью. Где же "прячется" его психика? А может быть и для человека роль мозга, как главного органа психики, преувеличена?

Возможно, что с развитием мозга появляются новые возможности управления жизнедеятельностью, но таинственная, генетически исходная психика, существующая без нервной системы, не может исчезнуть без следа.

Положение о том, что психика - свойство мозга, может рассматриваться в качестве одной из вероятных гипотез, но не более того. У автора нет никакой определенной концепции относительно того, является ли психика свойством мозга, однако это не снимает поднятую проблему. Привлечь внимание к решению научной проблемы не менее важно, чем сформулировать концепцию ее решения.

Основные положения.

Представления о том, что психика является свойством мозга, вероятно, так же неверны, как средневековые представления о локализации души в сердце

1.5. Развитие психики, способности.

Традиция.

В учебниках по общей психологии тема "Развитие психики в филогенезе" включена в раздел "Введение в психологию", тема "Развитие личности" ("Развитие психики в онтогенезе") включена в раздел "Личность и деятельность". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Развитие психики в филогенезе" изучается в курсе "Введение в психологию", тема "Развитие личности" ("Развитие психики в онтогенезе") изучается в курсе "Личность" (А. Г.).

"Развитие психики реализуется в форме филогенеза (становление структур психики в ходе биологической эволюции вида или социокультурной истории человечества в целом и отдельных его этнических, социальных, культурных групп) и в форме онтогенеза (формирование психических структур в течение жизни отдельного организма - человека или животного)" [2, с. 333]. "С позиций советской психологии основное содержание онтогенеза составляет предметная деятельность и общение ребенка (прежде всего совместная деятельность - общение со взрослыми). В ходе интериоризации ребенок "вращивает", "присваивает" социальные, знаково-символические структуры и средства этой деятельности и общения, на основе чего и формируется его сознание и личность" [2, с. 250].

"Возрастная психология - отрасль психологической науки, изучающая закономерности этапов психического развития и формирования личности на протяжении онтогенеза человека от рождения до старости" [2, с. 60].

"В советской психологии методологической основой теории развития психики является марксистско-ленинская диалектика как общая теория развития. В 20-30-е гг. проблематика развития психики разрабатывалась в основном в рамках детской психологии, а в дальнейшем и на материале зоопсихологии, патопсихологии, исторической психологии. Развитие психики выступает при этом как объективный процесс, имеющий системную природу.

Однако вычленения отдельных его компонентов (задатков, факторов окружения) и выяснения соотношений между ними ещё не достаточно для понимания подлинной природы и условий развития психики. Для этого требуется рассматривать развитие психики как процесс последовательного включения человека в ряд социально-предметных деятельностей.

Интериоризация структур этих деятельностей определяет формирование многоуровневых базовых структур психики. Л. С. Выготским было обосновано положение о ведущей роли обучения в развитии психики: обучение должно идти впереди развития... Он критически оценивал представление об отождествлении развития с обучением и отрыве развития психики от обучения... " [2, с. 334].

"В самом общем виде развитие личности может быть представлено как процесс вхождения человека в новую социальную среду и интеграции в ней в результате этого процесса" [2, с. 332].

"Понятие "формирование личности" употребляется в двух смыслах. Первый - формирование личности как её развитие, его процесс и результат... Это собственно психологический подход к формированию личности.

Второй смысл - формирование личности как её целенаправленное воспитание (если можно так сказать, "формовка", "лепка", "конструирование"; А. С. Макаренко удачно назвал этот процесс "проектированием личности"). Это собственно педагогический подход к вычленению задач и способов формирования личности...

Нельзя допускать смешения психологического и педагогического подхода к формированию личности, в противном случае может произойти подмена желаемым действительного" [1, с. 225-226].

"Диалектико-материалистическая позиция при решении проблемы движущих сил развития личности с необходимостью требует обращения к характеристике тех противоречий, разрешение которых и обеспечивает осуществляющийся в развитии переход от низшего (простого) к высшему (сложному)" [1, с. 228].

"Движущие силы развития личности выявляются в противоречии между изменяющимися в деятельности потребностями человека и реальными возможностями их удовлетворения.

Удовлетворение потребностей вновь и вновь воспроизводит ситуацию, в которой обнаруживается противоречие между достигнутым уровнем развития потребностей человека и реальными возможностями их удовлетворения. Преодоление противоречий, ведущее к развитию личности, происходит в деятельности путем овладения определенными средствами её осуществления (приемами, способами, операциями, умениями, знаниями т. д.), что происходит в процессе обучения. При этом удовлетворение потребностей посредством активной деятельности закономерно порождает новую, более высокую по уровню потребность.

Вот почему развивающаяся личность, постоянно воспроизводя новые и новые потребности (а следовательно, и разветвленную систему мотивации), в свою очередь является результатом развития потребностей.

Развитие, отбор, и воспитание потребностей, приведение их к той нравственной высоте, которая должна быть свойственна человеку коммунистического общества, является одной из центральных задач формирования личности советского человека" [1, с. 228-229].

"В психологии филогенез понимается как процесс возникновения и исторического развития (эволюции) психики и поведения животных; возникновения и эволюции форм сознания в ходе истории человечества" [2, с. 428].

"... эволюция психики выражается в усложнении форм функции рецепторов, а также сигнальной деятельности" [1, с. 84]. Способности.

В учебниках по общей психологии тема "Способности" включена в раздел "Индивидуально-психологические особенности личности". В университетских лекционных программах по общей психологии эта тема изучается в курсе "Личность" (А. Г.)

"Способности - это такие психологические особенности человека, от которых зависит успешность приобретения знаний, умений, навыков, но которые сами к наличию этих знаний, навыков и умений не сводятся" [1, с. 439].

"Высшую ступень развития способностей называют талантом. Талант - это сочетание способностей, дающее человеку возможность успешно, самостоятельно и оригинально выполнять какую-либо сложную трудовую деятельность" [1, с. 450].

"Способности - это возможность, а необходимый уровень мастерства в том или ином деле - это действительность" [1, с. 440].

"Способности обнаруживаются только в деятельности, и притом в такой деятельности, которая не может осуществляться без наличия этих способностей" [1, с. 440].

"Качественный анализ способностей направлен на выявление таких индивидуальных характеристик человека, которые необходимы для эффективного осуществления какого-либо конкретного вида деятельности.

Количественные измерения способностей характеризуют меру их выраженности. Наиболее распространенной формой оценки степени выраженности способностей являются тесты (см. тесты достижений, тесты интеллекта, тесты креативности)" [2, с. 381].

"Способности обнаруживаются не в знаниях, умениях и навыках, как таковых, а в динамике их приобретения, т. е. в том, насколько при прочих равных условиях быстро, глубоко, легко и прочно осуществляется процесс овладения знаниями и умениями, существенно важными для данной деятельности.

... способности - это индивидуально-психологические особенности личности, являющиеся условиями успешного осуществления данной деятельности и обнаруживающие различия в динамике овладения необходимыми для неё знаниями, умениями и навыками" [1, с. 440-441].

"Являясь индивидуально-психологическими особенностями, способности не могут быть противопоставлены другим качествам и свойствам личности - качествам ума, особенностям памяти, чертам характера, эмоциональным свойствам и т. д. , но должны быть поставлены с ними в один ряд" [1, с. 441].

"Как и все индивидуально-психические особенности личности, способности не приобретаются человеком в готовом виде, как нечто данное ему от природы, врожденной, а формируются в жизни и деятельности" [1, с. 454].

"Не признавая врожденности способностей, психология не отрицает врожденность дифференциальных особенностей, заключенных в строении мозга, которые могут оказаться условиями успешного выполнения какой-либо деятельности (чаще группы, целого куста профессий, специальностей, видов трудовой активности и т. д.). Эти морфологические и функциональные особенности строения мозга, органов чувств и движения, которые выступают в качестве природных предпосылок развития способностей, называются задатками" [1, с. 455].

"Задатки многозначны. На основе одних и тех же задатков могут развиваться различные способности, в зависимости от характера требований, предъявляемых деятельностью" [1, с. 456].

"Тот факт, что природные предпосылки способностей - задатки заключены в особенностях строения и функционирования нервной системы, делает достоверным предположение, что они, как и все другие морфологические и физиологические качества, подчинены генетическим законам. Вместе с тем гипотеза возможной наследуемости задатков не должна быть отождествлена с идеей наследственности способностей" [1, с. 458].

"Проявление способностей находится в прямой зависимости от конкретных приемов (методики) формирования соответствующих знаний и умений...

Есть основания считать, что едва ли не решающим фактором, от которого зависит, обнаружит ли человек способности к данной деятельности или нет, является методика обучения. " [1, с. 460]

"Существенно важный фактор развития способностей человека - устойчивые специальные интересы" [1, с. 461].

Концепция.

Отечественная психологическая традиция в вопросе о развитии психики, понимаемой как "отражение действительности в мозгу", на самом деле не анализирует развитие "отражения... ", а рассматривает соотношение потребностей и деятельности, их системную связь. В результате создается впечатление, что при рассмотрении вопроса о развитии психики "неудобное" понимание психики как "отражения... " исчезло и, в результате, "методологической основой теории развития психики" стала "марксистско-ленинская диалектика как общая теория развития" [2, с. 334], а не "ленинская теория отражения", на которой базируется традиционное понимание предмета психологии! Может быть, решая проблемы развития психики, авторы исходили из другого, системного, понимания предмета психологии?

Фактически, да! Отечественная психологическая традиция в отношении развития психики утверждает, что движущей силой, активизирующей развитие психики, являются противоречия между потребностями (мотивами, целями) и реальными условиями их достижения в деятельности [1, с. 228]. Наверное, нужно считать, что именно потребности (мотивы, цели) и деятельность образуют систему с обратной связью, которая приводит к тому, что новые потребности порождают новую по форме и содержанию деятельность, а новая деятельность порождает новые потребности. Отметим, что такие положения являются основополагающими в теории деятельности. При этом непонятно, откуда же берутся новые потребности и новая деятельность. Казалось бы, при возникновении противоречия между потребностями и реальными возможностями их удовлетворения в деятельности, потребности просто не могут быть удовлетворены! Система должна перестать функционировать именно потому, что "возможности" не соответствуют "потребностям". Никакого развития не должно быть и, на практике, в большинстве случаев, именно это и происходит!

Очевидно, что для объяснения феномена развития психики недостаточно такого упрощенного понимания функциональной системы, состоящей всего из двух элементов "деятельность?потребности", которая принята в отечественной теории деятельности. Привлечение понятий "природные задатки", "социальные факторы окружения", "включение человека в ряд социально-предметных деятельностей", "интериоризация", традиционных для отечественной психологии, само по себе также является недостаточным для того, чтобы адекватно проанализировать феномен развития психики. Природные задатки могут оказаться невостребованными, социальные факторы окружения и включение человека в ряд социально-предметных деятельностей могут привести не к развитию, а к деградации, а гипотетический механизм интериоризации вообще не является специфическим для анализа феномена развития психики.

Необходимо, сохранив системное понимание психики, распространить это понимание на феномен развития психики и выявить специфические особенности функционирования психики как системы с обратной связью. Такие специфические особенности функционирования системы уже выявлены в других областях знаний - экономике, кибернетике, управлении, радиоэлектронике и других, использующих системные понятия.

Развивающаяся система это - открытая система, на функционирование которой, с одной стороны, влияют не только элементы самой системы, но и внешние факторы (например, помехи), а, с другой - элементы системы влияют не только друг на друга, но и на внешнюю среду (например, утечки). На практике, все системы - открытые; закрытые системы - абстракция, используемая исключительно в научных целях.

Из теории информации известно, что для того, чтобы открытая система (в том числе и открытая система самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью - психика) функционировала, ее элементы должны функционировать с избыточностью по интенсивности и содержанию, т. е. суммарная продуктивность отдельных элементов системы должна быть выше, чем ее продуктивность в целом. Действительно, часть продукта системы уничтожается помехами, другая часть исчезает в виде утечек и, поэтому, если продуктивность отдельных элементов системы не будет избыточной, основная функция системы не будет полностью реализована.

Понятия открытость и избыточность неявно используются в традиционном понимании психики. Действительно, психика открыта для внешнего мира: она познает мир, который влияет на нее и одновременно влияет на внешний мир, преобразуя его посредством деятельности. Психика избыточна, и это проявляется, например, в надситуативной активности.

С позиций системной концепции понятия "открытость системы" и "избыточность функционирования системы" являются необходимыми, ключевыми для анализа феномена развития психики. Функционирование психики как открытой и избыточной целенаправленной системы состоит в том, что:
- достижение любой конкретной цели, с одной стороны, оказывает влияние на всю целенаправленную жизнедеятельность живого организма - облегчает или затрудняет достижение других целей, включенных в единую иерархическую структуру, а с другой стороны, всегда полимотивировано - обусловлено не одним, а многими мотивами, оказывающими различное побуждающее действие на достижение цели, при наличии одного, наиболее актуального мотива-цели;
- следствием включенности любой конкретной цели в иерархию целей и полимотивированности достижения конкретной цели является избыточность психического образа, несущего по количеству и содержанию больше информации, чем необходимо для достижения конкретной цели. Кроме этого, все цели, сопутствующие данной конкретной цели, ведут к образованию своего избыточного образа -дополнительного элемента функциональной системы;
- следствием избыточности психического образа достижения цели является надситуативная, избыточная по отношению к достижению конкретной цели деятельность, направленная не только на удовлетворение мотива-цели, но и на частичное или полное достижение других целей и удовлетворение других мотивов. Созданный продукт деятельности и изменившаяся в силу своей открытости психика, а именно появившиеся навыки деятельности, могут неоднократно использоваться для достижения других целей и удовлетворения других потребностей и мотивов, которые становятся актуальными и достижимыми мотивами-целями;
- ставшие актуальными, мотивы-цели также включены в иерархию целей и полимотивированы, они порождают новые избыточные психические образы и удовлетворяются новой надситуативной деятельностью, порождающей новые потребности и мотивы и т. д. Это ведет к появлению нового содержания психики; психика усложняется, развивается (рис. 3).
психика Такая система с обратной связью может, в принципе, функционировать до тех пор, пока имеются потребности и мотивы, побуждающие психическую активность. Понимая психику как открытую систему самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью, можно утверждать, что такие потребности и мотивы не будут исчерпаны в течение всей жизни организма. Действительно, у организма регулярно возникают витальные потребности и мотивы, связанные с обеспечением жизнедеятельности. В то же время, внешние - природные и социальные - условия жизнедеятельности организма (факторы окружения, понимаемые в широком смысле слова), формируют у организма новые потребности и мотивы, цели достижения которых немедленно включаются в общую иерархию целей.

Для того, чтобы избыточный продукт функционирования системы приводил к развитию, он должен сохраняться, "запечатляться" в психике. Эту функцию выполняют процессы формирования психического образа как обобщенный элемент функциональной системы. Действительно, потребности и мотивы запечатляются в более или менее сильном побуждении к психической активности; деятельность - в продукте деятельности и только психический образ запечатляются в памяти, структурном элементе психики. Потребности, мотивы и деятельность запечатляются в психике только в той мере, в которой они являются компонентами психического образа, причем традиционно принято считать, что деятельность для такого переноса во внутренний, психический план должна быть еще интериоризирована. Необходимо отметить, что по традиции принято различать понятия интериоризация и запоминание, но поскольку никто не знает механизмов интериоризации, также как и механизмов памяти, правильнее, по-моему, использовать их как синонимы. Действительно, запечатлеться должны и потребности и мотивы и образ, для которых используется не термин "интериоризация", а термин "память". Так нужно ли говорить, что потребности, мотивы и образ запоминаются, а деятельность - интериоризируется?

Не зная механизма запечатления (усвоения, интериоризации, запоминания) всегда избыточного психического образа, психологи абсолютно точно знают, что для этого необходимы определенные потенциальные возможности. Если нет возможности к запечатлению психического образа, избыточный психический продукт - новые элементы функциональной системы и их содержание - не будет накапливаться, т. е. психика не будет развиваться.

Говоря о возможностях психического развития, правильнее всего было бы использовать традиционный термин задатки - как природную, объективную основу развития. Несомненно, важными компонентами задатков являются все морфологические и физиологические особенности строения организма, в том числе и врожденные свойства нервной системы, а также центральной нервной системы - мозга. Справедливости ради, следует отметить, что вопрос о природных, объективных задатках развития очень слабо изучен и уверенно утверждать можно лишь то, что для развития психики задатки необходимы. Не меньшую роль играют объективные социальные возможности - факторы окружения.

Важнейшим аспектом психического развития является его динамика. Говоря о динамике психического развития, правильнее всего было бы использовать традиционный термин "способности": способный индивид - это тот, который быстро развивается, актуализируя свои потенциальные возможности - задатки, неспособный - тот, который развивается медленно.

Необходимо подчеркнуть, что способности нельзя поставить в один ряд с "качествами ума, особенностями памяти, чертами характера, эмоциональными свойствами и т. д." [1, с. 441], а также понять способности в отрыве от развития. Способности - динамический аспект развития, а само развитие - особенность системного функционирования психики. Высокие общие способности - это высокая динамика общего гармоничного развития психики; высокие специальные способности - это высокая динамика развития психики в одной, определенной сфере.

Динамика и содержание развития задаются не только спонтанным развитием, но могут целенаправленно, преднамеренно изменяться. Во время обучения и воспитания развитие может ускоряться, а в ситуации социальной или сенсорной изоляции - замедляться.

Целенаправленное обучение предполагает формирование специальных познавательных мотивов и целей, использует специальные дидактические приемы для формирования психического образа (приемы управления вниманием, восприятием, мышлением, памятью и т. д.), организует специальную учебную деятельность (практические занятия), направленную на удовлетворение познавательных мотивов. Иными словами, функционирование психики при обучении остается таким же, как и при любой другой жизнедеятельности. И условия развития психики в процессе обучения - открытость и избыточность психики, механизм запечатления (усвоения, интериоризации, запоминания), задатки - тоже сохраняются. Например, предложенное Л. С. Выготским "опережающее обучение" является, по существу, избыточным обучением, предполагающим, что развитие ребенка пойдет по направлению, предусмотренному обучением, а умственные и социальные задатки ребенка окажутся достаточными для того, чтобы в конце концов в полной мере "усвоить" изученный материал. Несомненно, что для многих детей избыточный материал, полученный во время опережающего обучения, по различным изучаемым предметам никогда не будет усвоен и востребован, однако именно эта избыточность материала создает возможность для психического развития ребенка.

Все сказанное по отношению к обучению в принципе справедливо и для воспитания, которое может быть понято как обучение социальным нормам поведения в обществе. Более детальное рассмотрение развития психики в обучении и воспитании является проблемой педагогической, а не общей психологии.

Реальное развитие психики осуществляется только в онтогенезе. Психика неразрывно связана с конкретным живым организмом, и поэтому развитие психики в филогенезе может пониматься только как научная абстракция, указывающая на возможность изучения и сопоставления развитости психики живых организмов, находящихся на различных ступенях эволюции.

Вряд ли необходимо подвергать сомнению научные факты, выявленные при изучении психики в филогенезе, однако этим фактам может быть дана различная научная интерпретация. В нашей стране эта интерпретация была связана с марксистско-ленинской философией, а именно, с положением Ф. Энгельса о том, что "труд превратил обезьяну в человека". Теория деятельности приняла это положение как постулат о том, что именно деятельность является главным фактором, обеспечивающим развитие психики в филогенезе.

С точки зрения системной концепции психики, этот постулат принижает роль потребностей и мотивов, и совершенно не учитывает роли психического образа в развитии психики. Не оспоривая положения о том, что труд может способствовать развитию обезьяны, отметим, что в филогенезе одноклеточный организм, не умеющий трудиться, все-таки развился в многоклеточный и т. д. и, без привлечения других факторов, кроме деятельности, объяснить такое развитие было бы очень трудно. Системная концепция психики снимает эти трудности, не противореча тем научным фактам, которые выявлены при изучении психики в филогенезе.

Основные положения.

Развитие психики обеспечивается открытостью системы самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью, присущей живому организму и избыточностью функционирования каждого элемента этой системы (см. рис. 3). Способности - динамический аспект развития психики. Высокие общие способности - это высокая динамика общего гармоничного развития психики; высокие специальные способности - это высокая динамика развития психики в одной определенной сфере.

1.6. Сознание.

Традиция.

В учебниках по общей психологии тема "Сознание" включена в раздел "Введение в психологию". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Сознание" изучается в курсе "Введение в психологию" (А. Г.).

"Всякий живой организм избирательно (активно) относится ко всем внешним раздражителям, тем самым обнаруживая качественно новое свойство живой материи - саморегулирование" [1, с. 65].

"Саморегуляция - целесообразное функционирование живых систем разных уровней организации и сложности" [2, с. 352].

"Все живые организмы на всех этапах эволюции растительных и животных форм обладают особой, биологической формой отражения - раздражимостью. Раздражимость представляет собой способность живого организма реагировать на воздействия биологически значимых (биотических) влияний.

Элементарная раздражимость обнаруживается уже у простейших, одноклеточных живых организмов, которые на воздействие среды реагируют движением" [1, с. 65].

"Способы реагирования своеобразными движениями по отношению к биотическим факторам называют тропизмами, или таксисами" [1, с. 65].

"У животных форм возникает новый вид раздражимости - чувствительность" [1, с. 66].

"Высший уровень психики, свойственный человеку, образует сознание. Сознание есть высшая, интегрирующая форма психики, результат общественно-исторических условий формирования человека в трудовой деятельности, при постоянном общении (с помощью языка) с другими людьми" [1, с. 26].

"Сознание - высший уровень психического отражения и саморегуляции, присущий только человеку как общественно-историческому существу" [2, с. 368].

"Основные характеристики сознания состоят в том, что:
- сознание включает в себя совокупность знаний об окружающем нас мире;
- в сознании закреплено различение субъекта и объекта, т. е. того, что принадлежит "я" человека и его "не-я";
- сознание обеспечивает целеполагающую деятельность человека;
- в сознание включены определенные отношения и оценки внешнего мира. " [1, с. 26-27]

"Обязательным условием формирования и проявления всех указанных выше специфических качеств сознания является язык" [1, с. 27].

"Сознание, будучи общественным продуктом, присуще только человеку. Животные сознанием не обладают" [1, с. 28]. "По данным самонаблюдения, сознание лишено собственной психологической специфики - его единственный признак состоит в том, что благодаря сознанию перед индивидом предстают (с той или иной степенью ясности) различные явления, составляющие содержание конкретных психологических функций" [2, с. 369]. "Низший уровень психики образует бессознательное. Бессознательное - это совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных воздействиями, во влиянии которых человек не дает себе отчета... В бессознательном, в отличие от сознания, невозможен целенаправленный контроль человеком тех действий, которые он совершает, невозможна и оценка их результатов" [1, с. 28].

Концепция.

В учебниках психологии начала ХХ в. именно изучение состояний сознания рассматривалось как предмет психологии. Сознание рассматривалось в качестве синонима психики, а все то, что не осознавалось - считалось лежащим за пределами психологии. Тем не менее уже в начале ХХ в. З. Фрейд убедительно показал, что неосознаваемые человеком феномены влияют на его жизнедеятельность и что изучение этих феноменов так же относится к предмету психологии. Справедливости ради следует отметить, что и до З. Фрейда отмечались и исследовались неосознаваемые, так сказать, непроизвольные психические явления, например непроизвольное запоминание. Однако по традиции эти явления связывались не с сознанием, а с особым свойством психики -волей. К настоящему времени все большее количество психологов расценивают волю как сложное, комплексное понятие, которое понятно в быту, но оказывается слишком многозначным при попытках его научного определения и изучения. Развитие психологической науки пошло не по пути деления психических явлений на произвольные и непроизвольные, а по пути деления психических явлений на осознаваемые и неосознаваемые. При этом стало понятно, что изучение только состояний сознания сильно сужает предмет психологии и что неосознаваемые психические явления так же относятся к предмету психологии, как и осознаваемые.

С точки зрения системной концепции психики, сознание - особенность психики, позволяющая ей быть направленной на саму себя, отделив контролируемые аспекты психики от неконтролируемых и на свое тело, выделяя его из окружающего мира.

Сознание - особое свойство психики, специально направленное на самоконтроль жизнедеятельности индивида, в том числе, на контроль функционирования самой психики.

Сознание - системное свойство самой психики - системы самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью индивида, когда психика направлена на самоконтроль функционирования каждого элемента этой системы, их взаимосвязь и функционирование системы в целом. По сути, сознательное и бессознательное - два параллельных "контура" управления жизнедеятельностью организма. Один из них - сознание - способен к ограниченному самоконтролю функционирования отдельных элементов психики и их взаимосвязи, а также психики в целом. Другой - бессознательное - функционирует автоматически, неконтролируемо, непроизвольно (рис. 4).
психика Как связаны между собой осознаваемые и неосознаваемые психические явления? Эту проблему современная психология не решает однозначно.

Отечественные и многие зарубежные психологи считают, что главную роль в жизнедеятельности человека играют осознаваемые психические явления, поскольку они в большей степени доступны для использования в различных ситуациях, а неосознаваемые психические явления, такие как непроизвольные действия, автоматизмы, привычки, навыки, неосознаваемые мотивы играют всего лишь вспомогательную роль для облегчения и ускорения управления человеческой жизнедеятельностью в типичных ситуациях. Другие психологи, среди которых есть ученые с мировой известностью и авторитетом, придерживаются диаметрально противоположной точки зрения. Они считают, что наиболее важными для управления человеческой жизнедеятельностью являются неосознаваемые психические явления.

И те, и другие по своему правы. И те, и другие отмечают, что все психические явления могут быть осознаваемыми и неосознаваемыми. И те, и другие отмечают, что перевод осознаваемого психического явления в неосознаваемое, например, выработка навыка, или наоборот, осознание ранее не осознававшегося явления, например, психотравмирующей ситуации, это, как правило, сложная проблема.

Можно говорить о развитии сознания, которое как раз и состоит в том, что ранее неосознаваемые и неконтролируемые процессы становятся осознаваемыми и контролируемыми. Несомненно, сознание человека может развиваться в онтогенезе. Бесспорным является развитие сознания от детского к зрелому возрасту и, как правило, деградация сознания от зрелого возраста к старости. Широко известны специальные приемы развития сознания, например обучение аутогенной тренировке, которая позволяет непроизвольные, неконтролируемые функции организма (частоту сердечных сокращений, температуру тела и т. д.), сделать сознательными, контролируемыми, произвольными.

Анализируя эволюцию живых организмов и их психики в филогенезе, можно отметить, что сознание живых организмов совершенствовалось в той же мере, в какой развивалась психика живых организмов. Уже одноклеточный живой организм, не обладающий никакой нервной системой (напоминаю, что организм -одноклеточный), должен осознавать себя, как организм, в отличие от окружающего мира, поскольку обладает способностью оценивать состояние внешней среды и свое собственное, а также управлять своей активностью, направленной на сохранение собственной жизни и размножение. Никто не оспаривает положения о том, что одноклеточный организм обладает свойством чувствительности, но ведь чувствовать и управлять своей жизнедеятельностью на основе своих чувств, а также различать в простейшем случае хотя бы два вида чувств - "положительные", связанные с продолжением своей жизни и размножением и "отрицательные", связанные с угрозой жизни, - это и значит осознавать, иметь сознание! Такое утверждение по отношению к одноклеточному организму звучит необычно, парадоксально, однако, если вдуматься, совсем невероятно звучало бы утверждение о том, что одноклеточный организм не обладает даже простейшим сознанием и функционирует как автомат. Такое утверждение породило бы представление о том, что активность неких "биологических автоматов", не обладающих сознанием, самоконтролем жизнедеятельности, можно, тем не менее, назвать жизнью и что осознанная жизнь появляется неизвестно откуда на определенном этапе существования неосознанной жизни. Любое живое существо, в том числе и одноклеточное, способно к самоконтролю. Уже одноклеточные живые организмы "отражают" окружающий мир одновременно и как источник пищи и как источник опасности, а свое "тело" - как объект управления для простейшего целенаправленного движения. В этом смысле любой живой организм обладает сознанием, правда, это сознание может быть различным: от простейшего, как у одноклеточного организма, до совершенного, как у человека.

Если считать, что сознание и бессознательное составляют два параллельных контура самоуправления жизнедеятельностью живого организма, то, последовательно оставаясь на этой точке зрения, мы должны найти и осознанные и неосознанные аспекты в каждом психическом феномене. В современной психологии для большинства психических феноменов это вполне справедливо. Осознанные аспекты психических процессов по традиции называют произвольными, контролируемыми, а неосознанные - как непроизвольными, неконтролируемыми, автоматическими. Например, мотивы, являющиеся с точки зрения системной концепции психики одним из элементов функциональной системы, традиционно разделяют на осознаваемые и неосознаваемые; деятельность, рассматриваемую как другой элемент функциональной системы, тоже традиционно разделяют на контролируемую и автоматизированную; психические процессы внимание и память разделяют на произвольные и непроизвольные.

Однако некоторые психические процессы, а именно ощущение, восприятие и мышление по традиции рассматриваются только как произвольные, осознаваемые, а эмоции - только как непроизвольные, неконтролируемые. Это явно противоречит представлению о сознании и бессознательном как о двух равноценных параллельных контурах самоуправления. Правильнее будет рассматривать ощущение и восприятие как неосознаваемый и осознаваемый аспекты одного и того же процесса психического отражения, а эмоции и мышление - как неосознаваемый и осознаваемый аспекты одного и того же процесса формирования отношения индивида к действительности.

Необходимо также отметить, что не бывает полностью осознаваемых или абсолютно неосознаваемых психических процессов. В любом учебнике психологии можно прочитать, например, что принципиально невозможны полностью автоматизированные (и, следовательно, неосознаваемые) двигательные навыки; что непроизвольные, неосознаваемые мотивы когда-то раньше были вполне осознаваемыми, но потом были большей частью "вытеснены" в неосознаваемую, бессознательную область, стали неосознаваемыми; что непроизвольное, неосознаваемое запоминание связано с вполне осознаваемыми мотивами и целями; что возникновение неконтролируемых эмоций может зависеть от вполне осознаваемого достижения цели и т. д. Терминами сознательное и бессознательное, сознание и "несознание" условно очерчиваются только крайние границы функционирования психических процессов, которые характеризуются большей или меньшей осознанностью.

Основные положения.

Сознание - особое свойство психики, специально направленное на самоконтроль жизнедеятельности индивида, в том числе - на контроль функционирования самой психики. Сознательное и бессознательное - два параллельных контура управления жизнедеятельностью индивида, которые связаны друг с другом и могут функционировать совместно друг с другом, используя отдельные элементы друг у друга или отдельно друг от друга, причем сознание контролирует функционирование отдельных элементов психики и их взаимосвязи, а также психики в целом, а бессознательное - обеспечивает автоматическое, неконтролируемое, непроизвольное, неосознаваемое функционирование психики (см. рис. 4). Терминами сознательное и бессознательное, сознание и несознание условно очерчиваются только крайние границы функционирования психических процессов, которые характеризуются большей или меньшей осознанностью.

Глава 2. СИСТЕМНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ ПСИХИКИ.

2.1. Потребности и мотивы.

Традиция.

В учебниках по общей психологии эта тема, как правило, включена в раздел "Личность и деятельность" в параграф "Направленность личности". В университетских лекционной программе по общей психологии эта тема, как правило, изучается в курс "Личность" (А. Г.).

Потребности.

"Источником активности живого существа являются его потребности, побуждающие его действовать определенным образом и в определенном направлении. Потребность - это состояние живого существа, выражающее его зависимость от конкретных условий его существования, порождающую активность по отношению к этим условиям" [1, с. 93].

"... В потребностях животного непосредственно представлена природная вещь как стимул его активности.

Иную картину представляют активность человека и источники этой активности - человеческие потребности. Потребности человека формируются в процессе его воспитания, т. е. приобщения к миру человеческой культуры" [1, с. 93].

"... Потребности выступают как такие состояния личности, благодаря которым осуществляется регулирование поведения, определяется направленность мышления, чувств, и воли человека" [2, с. 287].

"Поскольку процесс удовлетворения потребностей выступает как целенаправленная деятельность, потребности являются источниками активности личности. Осознавая цель субъективно как потребность, человек убеждается, что удовлетворение последней возможно лишь через достижение цели" [2, с. 287].

Мотивы.

"Побуждения к деятельности, связанные с удовлетворением потребностей, в которых обнаруживается активность субъекта, и определяющие его направленность, называются мотивами или мотивацией" [1, с. 97].

"Если потребности составляют сущность, основную движущую силу всех видов человеческой активности, то мотивы выступают как конкретные, многообразные проявления этой сущности. Мотивы, или мотивация, рассматриваются в психологии как причины, определяющие выбор направленности поведения и деятельности субъекта" [1, с. 97].

"Не только мотивы, но и многие мыслительные процессы, которые привели к выбору тех или иных планов деятельности, далеко не полностью осознаются человеком" [1, с. 100].

"Мотивы могут быть в большей или меньшей мере осознанными или вовсе не осознаваемыми.

Основная роль направленности личности принадлежит осознанным мотивам" [1, с. 210].

"Установкой в психологии обозначается неосознаваемое личностью состояние готовности, предрасположенности к деятельности, с помощью которой может быть удовлетворена та или иная потребность. Установка - это готовность, предрасположенность именно определенным образом воспринять, понять, осмыслить объект или действовать с ним, сформированная в прошлом опыте" [1, с. 214].

Концепция.

Отечественная психология видит единственный источник психической активности в потребностях индивида и в субъективных переживаниях потребности - мотивах, а единственные цели - в удовлетворении потребностей и мотивов индивида. При этом необходимо отметить, что категория цели не подвергалась должному анализу. Сама категория цели - управленческая категория и рассматривается в психологии в связи с тем, что психика всегда считалась связанной с управлением. Иными словами, когда говорят об источниках активизации психики, используют понятия потребности и мотива, а когда говорят об управлении процессом достижении этих потребностей и мотивов, используется понятие цели.

Достижение любой цели всегда связано с удовлетворением какого-либо определенного мотива. Необходимо отметить, что достижение определенных целей не ведет, как правило, к снижению активизации психики, поскольку удовлетворение одних потребностей и мотивов немедленно ведет к актуализации и достижению удовлетворения других.

Необходимо отметить, что у всех живых организмов должна быть какая-то наиболее общая инвариантная и устойчивая "цель жизни", определяющая все другие индивидуальные и ситуативные цели. Различные психологические теории по-разному понимают такую цель жизни (хотя в явном виде они могут не содержать указаний на такую цель). Например, из контекста теории деятельности (и бихевиоризма) можно усмотреть такую цель жизни в эффективной социальной деятельности. С точки зрения системной концепции, цель жизни - в развитии, причем жизнь является необходимым условием развития. Именно целенаправленная активность характерна для живого организма. Известное положение о том, что цель жизни в самой жизни, представляется недостаточно общим, потому что жизнь является обязательным условием развития, в то время как развитие, являясь более общим понятием, необязательно для жизни.

Следует отметить, что проблема содержания цели жизни является скорее философской, а не психологической. Для психологии же принципиально важно признание самого факта существования цели жизни.

В отечественной психологии существуют две противоречащие друг другу тенденции в понимании соотношения категорий мотив и деятельность. Первая тенденция признает мотив как конкретное побуждение к деятельности, связанное с удовлетворением определенной потребности. Иными словами, мотив выступает как причина, а вся другая психическая активность, в том числе и деятельность, рассматривается как следствие. Эта тенденция в большей степени соответствует психологической парадигме, принятой большинством психологов во всем мире: в ней находит отражение классическая формула бихевиоризма стимул-реакция. Вторая тенденция, свойственная именно отечественной теории деятельности, состоит в том, что мотив понимается как предмет деятельности, который формируется и изменяется в процессе деятельности индивида. Иными словами, деятельность рассматривается как причина, а мотив - как следствие, вызванное этой причиной. Это - "бихевиоризм наоборот", с формулой "реакция-стимул". Из истории отечественной психологии известно о научной дискуссии между представителями этих двух направлений, которая закончилась формальным признанием как прямой, так и обратной системной связи мотивов и деятельности. Однако признание детерминирующей, в некоторых случаях, роли мотивов не соответствует теории деятельности и, поэтому, фактически не вошло в отечественную психологическую традицию.

В соответствии с системной концепцией психики основная функция потребностей и мотивов как одного из элементов функциональной системы - психики - это целеполагание и активизация психики по достижению цели. Потребности и мотивы связаны с другими ее элементами, включая деятельность, как прямыми, так и обратными связями. Именно в этом случае мотив выступает одновременно и как причина активизации психики, и как предмет, на который направлена деятельность индивида (рис. 5).
психика В. А. Ядовым была разработана диспозиционная концепция, которая предполагает наличие у индивида не одной, а одновременно нескольких актуализированных целей и соответствующих им мотивов, которые можно представить в виде определенной иерархии по степени их общности. С точки зрения системной концепции психики точно такую же иерархию можно построить, если проранжировать цели по их актуальности или важности для индивида. Безусловно, существует очень сложная разветвленная система потребностей и мотивов, образующих различные иерархии, которые меняются по мере достижения тех или иных актуальных целей, причем некоторые мотивы не являются осознанными или осознаются не в полной мере. Отвлекаясь от частностей, следует отметить, что потребности и мотивы, как один из элементов системы с обратной связью активизируют психику таким образом, что ее активность оказывается направленной на снижение актуальности и значимости или полное удовлетворение этих потребностей и мотивов. В технике такая связь называется отрицательной обратной связью.

Потребности и мотивы как элемент функциональной системы могут быть осознаваемыми, такими, например, как интересы, убеждения и стремления, и неосознаваемыми как установки. Причем осознаваемые мотивы традиционно считаются более важными, играющими "основную роль в направленности личности" [1, с. 210]. Однако с точки зрения системной концепции психики, понимая сознание и "несознание" как два относительно самостоятельных контура управления жизнедеятельностью организма, их важность правильнее было бы считать равноценной друг другу.

Основные положения.

Функция потребностей и мотивов как одного из элементов функциональной системы - психики, состоит в целеполагании и активизации психики для достижения цели. С точки зрения системной концепции психики потребности и мотивы выступают как один из элементов функциональной системы самоуправления жизнедеятельностью - психики, связанный с другими элементами психики, включая деятельность, как прямыми, так и обратными связями. Именно в этом случае мотив выступает одновременно и как причина активизации психики, и как предмет, на который направлена деятельность индивида (см. рис. 5).

2.2. Внимание.


Традиция.

В учебниках по общей психологии тема "Внимание" включена, в раздел "Психические процессы" как отдельная глава. В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Внимание", как правило, изучается в курсе "Внимание и память" (А. Г.).

"Важнейшей особенностью протекания познавательных процессов является их избирательный, направленный характер" [1, с. 231]. "В отличие от познавательных процессов внимание своего особого содержания не имеет, оно - динамическая сторона всех познавательных процессов.

Внимание - это направленность и сосредоточенность сознания, предполагающие повышение уровня сенсорной, интеллектуальной или двигательной активности индивида.

Направленность проявляется в избирательности, в произвольном или непроизвольном выборе, выделении объектов, соответствующих потребностям субъекта, целям и задачам его деятельности. Сосредоточенность (концентрация) на одних объектах предполагает одновременное отвлечение от всего постороннего, временное игнорирование других объектов" [1, с. 231-232].

"По характеру происхождения и по способам осуществления выделяют два основных вида внимания: непроизвольное и произвольное. Непроизвольное внимание возникает и поддерживается независимо от сознательных намерений и целей человека. Произвольное внимание - это сознательно направляемое и регулируемое сосредоточение. Произвольное внимание развивается на основе непроизвольного. Эти виды внимания могут рассматриваться поэтому и как уровни внимания" [1, с. 232].

"Наиболее простым и генетически исходным является непроизвольное внимание" [2, с. 54].

"Возникновение непроизвольного внимания определяется физическими, психофизиологическими и психическими факторами. К основным условиям его возникновения могут быть отнесены качества раздражителей, прежде всего их новизна для субъекта" [1, с. 232].

"Основная функция непроизвольного внимания заключается в быстрой и правильной ориентации в постоянно меняющихся условиях среды, в выделении тех её объектов, которые могут иметь в данный момент наибольший жизненный смысл" [1, с. 233].

"Произвольное внимание возникает, если в деятельности человек ставит перед собой определенную задачу и сознательно вырабатывает программу действий. Это и определяет выделение объектов его внимания" [1, с. 234].

"Основной функцией произвольного внимания является активное регулирование протекания психических процессов" [1, с. 234].

"В советской психологии разработана теория внимания как функции внутреннего контроля за соответствием умственных действий программам их осуществления (П. Я. Гальперин)" [2, с. 55].

"Внимание характеризуется различными качественными проявлениями. Эти проявления внимания называются качествами или свойствами внимания. К ним относят: устойчивость, переключение, распределение и объем внимания" [1, с. 240].

Концепция.

Внимание принято рассматривать как бессодержательный процесс, "как динамическую сторону всех познавательных процессов" [1, с. 231], хотя не ясно, в чем состоит содержание других познавательных процессов, например, такого познавательного процесса, как ощущение и какой динамической стороной ощущения является внимание.

По традиции предполагается, что внимание выполняет "функцию внутреннего контроля" [2, с. 55] или "активного регулирования протекания психических процессов" [1, с. 234]. Однако функции контроля и регулирования предусматривают сравнение наличного состояния психических процессов с желательными. Иными словами, нужно сохранять "образец" требуемых или желательных состояний, а затем с помощью специального механизма сравнивать наличное состояние с образцом. Функции внимания не предусматривают ни хранение образца, ни возможности сравнения.

С точки зрения системной концепции функция внимания обусловлена открытостью и избыточностью психики, что, с одной стороны, является важнейшим условием развития психики, но, с другой - затрудняет достижение конкретной цели.

Функция внимания состоит в том, чтобы:
- из множества одновременно действующих потребностей и мотивов, образующих полимотивированность достижения цели, зафиксировать психику на одном наиболее актуальном мотиве;
- из множества образов, актуализированных этим мотивом, составляющих избыточность психического образа, зафиксировать психику на одном, наиболее адекватном поставленной цели;
- из множества возможных действий, образующих надситуативную деятельность, зафиксировать психику на тех, которые ведут к достижению цели и удовлетворению актуального мотива.

В том случае, если потребность не удовлетворена и мотив не "снят", внимание опять фиксирует этот мотив как наиболее актуальный, и все повторяется до тех пор, пока потребность не будет удовлетворена; если данный актуальный мотив удовлетворен, внимание фиксирует новый наиболее актуальный мотив и т. д. (см. рис. 5).

Традиционно принято выделять два вида внимания: произвольное и непроизвольное. В соответствии с пониманием психики как системы с двумя параллельными контурами самоуправления - сознательным и бессознательным, термины "произвольное" и "непроизвольное" необходимо понимать как синонимы терминов "осознаваемое" и "неосознаваемое" внимание.

О произвольном внимании говорят в том случае, когда индивид ставит осознанную цель, т. е. такую цель, содержание и способ достижения которой контролируется сознанием. О непроизвольном внимании говорят тогда, когда цель или способы ее достижения не осознаются, не контролируются индивидом в полной мере.

Основные положения.

Функция внимания, обусловлена открытостью и избыточностью психики, что, с одной стороны, является важнейшим условием развития психики, но, с другой стороны, создает помехи для достижения конкретной цели. В соответствии с системной концепцией психики основная функция внимания состоит в том, чтобы из множества возможных целей, имеющихся у индивида, зафиксировать психику на такой иерархии целей, в которой наиболее актуальная цель занимает высшую позицию и сохранять фиксацию психики до тех пор, пока данная цель остается наиболее актуальной (см. рис. 5).

2.3. Ощущение, восприятие.


Традиция.

В учебниках по общей психологии темы "Ощущения" и "Восприятие", как правило, включена в раздел "Познавательные процессы". В университетских лекционных программах по общей психологии темы "Ощущения" и "Восприятие", как правило, изучается как отдельный курс "Ощущения и восприятие" (А. Г.).

ОЩУЩЕНИЯ.

"Ощущение - это простейший психический процесс, состоящий в отражении отдельных свойств предметов и явлений материального мира, а также внутренних состояний организма при непосредственном воздействии материальных раздражителей на соответствующие рецепторы" [1, с. 247].

"Единственно правильное решение вопроса о сущности ощущений дает ленинская теория отражения, основные положения которой изложены В. И. Лениным в его труде "Материализм и эмпириокритицизм" [1, с. 248].

"Ощущение - отражение свойств предметов объективного мира, возникающее при их непосредственном воздействии на рецепторы" [2, с. 261].

"Критерием истинности ощущений, как и всякого иного отражения действительности, служит практика, деятельность субъекта" [1, с. 248].

"Ощущения суть субъективные образы объективного мира" [1, с. 250].

"Ощущение возникает в результате преобразования специфической энергии раздражителя, воздействующего в данный момент на рецептор, в энергию нервных процессов" [1, с. 250].

"Чувствительность органа чувств определяется минимальным раздражителем, который в данных условиях оказывается способным вызвать ощущение. Минимальная сила раздражителя, вызывающая едва заметное ощущение, называется нижним абсолютным порогом чувствительности.

Раздражители меньшей силы, так называемые подпороговые, не вызывают ощущений и сигналы о них не передаются в кору головного мозга... Однако подпороговые импульсы не безразличны для организма" [1, с. 257].

"Субсенсорное восприятие (от лат. sub - под и sensus - чувство, ощущение) - форма непосредственного психического отражения действительности, обуславливаемая такими раздражителями, о влиянии которых на его деятельность субъект не может дать себе отчета; одно из проявлений бессознательного" [2, с. 389].

"Верхним абсолютным порогом ощущения называют величину раздражителя, при которой ощущение либо исчезает, либо качественно меняется, например, превращается в болевое, как это имеет место при увеличении громкости звука или яркости света. Минимальный прирост величины раздражителя, сопровождающийся едва заметным изменением ощущения, называется разностным (или дифференциальным) порогом ощущения...

Значения всех выделенных видов порогов ощущения меняются в процессах адаптации и подвержены влиянию большого числа факторов... " [2, с. 285].

"Адаптация, или приспособление, - это изменение чувствительности органов чувств под влиянием действия раздражителя" [1, с. 260].

"Изменение чувствительности анализатора под влиянием раздражения других органов чувств называется взаимодействием ощущений.

... Взаимодействие ощущений, как и адаптация, проявляется в двух противоположных процессах: повышении и понижении чувствительности" [1, с. 262].

"Повышение чувствительности в результате взаимодействия анализаторов и упражнения называется сенсибилизацией" [1, с. 262].

"Взаимодействие ощущений проявляется еще в одном роде явлений, называемом синестезией. Синестезия - это возникновение под влиянием раздражения одного анализатора ощущения, характерного для другого анализатора" [1, с. 263].

"Ощущение возникает как реакция нервной системы на тот или иной раздражитель и имеет, как и всякое психическое явление, рефлекторный характер" [1, с. 250].

"В рамках рефлекторной концепции И. М. Сеченова и И. П. Павлова были проведены исследования, показавшие, что по своим физиологическим механизмам ощущение является целостным рефлексом, объединяющим прямыми и обратными связями периферические и центральные отделы анализатора" [2, с. 261].

ВОСПРИЯТИЕ.

"Восприятием называется отражение в сознании человека предметов или явлений при их непосредственном воздействии на органы чувств. В ходе восприятия происходит упорядочение и объединение отдельных ощущений в целостные образы вещей и событий. В отличие от ощущений, в которых отражаются отдельные свойства раздражителя, восприятие отражает предмет в целом, в совокупности его свойств. При этом восприятие не сводится к сумме отдельных ощущений, а представляет собой качественно новую ступень чувственного познания с присущими ей особенностями. Наиболее важные особенности восприятия - предметность, целостность, структурность, константность и осмысленность" [1, с. 266].

"Восприятие зависит не только от раздражения, но и от самого воспринимающего субъекта... Зависимость восприятия от содержания психической жизни человека, от особенностей его личности носит название апперцепции" [1, с. 271].

"Восприятие - своеобразное действие, направленное на обследование воспринимаемого объекта и на создание его копии, его подобия" [1, с. 274].

"Восприятие - это система перцептивных действий и овладение ими требует специального обучения и практики" [1, с. 275].

"Вместе с процессами ощущения восприятие обеспечивает непосредственно-чувственную ориентировку в окружающем мире. Будучи необходимым этапом познания, оно всегда в большей или меньшей степени связано с мышлением, памятью, вниманием, направляется мотивацией и имеет определенную аффективно-эмоциональную окраску. Следует различать восприятие, адекватное реальности, и иллюзии. Решающее значение для проверки и коррекции перцептивного образа (от лат. рerсeрtio - восприятие) является включенность восприятия в процессы практической деятельности, общения и научного исследования" [2, с. 66].

"С процессами мышления восприятие сближает также возможность трансформации образа с целью приведения его к виду, пригодному для принятия решения. Подобные преобразования, часто неосознаваемые, могут способствовать решению стоящих перед субъектом задач. Таким образом, восприятие - не пассивное копирование мгновенного воздействия, а живой, творческий процесс познания" [2, с. 67].

Концепция.

Основная функция ощущений и восприятия как элемента функциональной системы состоит в получении с помощью органов чувств информации, необходимой для формирования психического образа, адекватного цели и способу ее достижения.

Традиционно принятый в отечественной психологии термин отражение наиболее правильно использовать, анализируя именно этот элемент психики. Иными словами, основная функция ощущений и восприятия состоит в отражении с помощью органов чувств той информации, которая необходима для формирования психического образа, адекватного цели и способу ее достижения (см. рис. 5).

Особого анализа заслуживает соотношение понятий "восприятие - ощущение".

Много лет назад один уважаемый академик рассказывал автору о китайской вежливости: "Если китайский ученый-психолог задает какой-нибудь очень простой вопрос, ну, например, чем, на Ваш взгляд, отличается ощущение от восприятия, то в соответствии с китайскими правилами вежливости нужно ответить, что Вам необходимо несколько дней для того, чтобы обдумать этот вопрос и дать ответ, хотя все мы прекрасно знаем, что ощущение - это отражение отдельных свойств предметов или явлений, а восприятие - отражение предметов или явлений в целом, во всей совокупности их свойств". Несомненно, китайская вежливость отличается от российской, но, понимая, что китайские ученые-психологи не так уж просты, сама рассказанная история взволновала автора: "А чем, все-таки отличается ощущение от восприятия? Можно ли ощущать отдельные свойства предметов или явлений, не облеченные в определенную целостную форму? Можно ли воспринимать что-либо во всей совокупности свойств, не воспринимая отдельных свойств?".

Отметим, что в отечественных учебниках психологии невозможно встретить термин "непроизвольное" или "неосознанное" восприятие. Восприятие всегда осознано: осмысленность, а следовательно, и осознанность - одно из важнейших свойств восприятия. Хотя очевидно, что, распространяя положение о наличии осознаваемых и неосознаваемых аспектов на все психические процессы, следовало бы выделить и неосознаваемое восприятие. Вместо этого в психологии рассматривается такой психический процесс, как ощущение, состоящий в отражении отдельных свойств предметов или явлений и характеризующий процесс отражения с бессодержательной, количественной стороны. В учебниках, справочниках, научных публикациях вопрос об осознанности или неосознанности ощущений прямо не рассматривается. Косвенным указанием на неосознанность, неконтролируемость ощущений является утверждение о рефлекторной природе ощущений. Иными словами, сравнивая восприятие и ощущение, не выделяют осознаваемых или неосознаваемых аспектов процесса отражения. Вместо этого есть деление на "простейший" (ощущение) и сложный (восприятие) процесс отражения.

Такое деление представляется неправомерным. Правильнее было бы рассматривать ощущение как непроизвольный, неосознанный процесс отражения, а восприятие - как осознанный, произвольный. Такой подход в какой-то мере противоречит принятой в отечественной психологии традиции, однако он не противоречит никаким экспериментально полученным данным и представляется наиболее правильным.

Традиционно рассматриваемые в разделе "Ощущение" понятия чувствительность, адаптация, сенсибилизация, синестезия относятся главным образом к особенностям нервной системы, которые проявляются при формировании психического образа и влияют в равной мере и на ощущения и на восприятие.

Наиболее остро вопрос о неосознанности ощущений и осознанности восприятия возникает при анализе понятий "подпороговые ощущения" [1, с. 257] и "субсенсорное восприятие" [2, с. 389]. Эти понятия выступают как синонимы, но, в конце концов, о чем идет речь - о восприятии или об ощущениях? Этот вопрос - не просто терминологическая придирка, а попытка выяснить, что включено в область бессознательного по отношению к вполне осознанному восприятию.

Традиционное понимание ощущения предполагает, что в процессе ощущения индивид не осознает образ воздействующего на него объекта и, следовательно, ощущение - это проявление бессознательного. Субсенсорное восприятие (как и подпороговое ощущение) характеризуется тем, что индивид не отдает себе отчета не только в отношении образа или других свойств отражаемого объекта, но и не осознает само воздействие объекта. Несомненно, это тоже проявление бессознательного. Таким образом, по отношению ко вполне осознаваемому восприятию и ощущение и субсенсорное восприятие (подпороговые ощущения) выступают как бессознательное с различными уровнями осознания, причем ощущение несколько более осознанно, чем субсенсорное восприятие (подпороговые ощущения).

Основные положения.

Функция ощущений и восприятия как элемента функциональной системы состоит в получении (отражении) с помощью органов чувств информации, необходимой для формирования психического образа, адекватного цели и способу ее достижения.

В соответствии с системной концепцией психики ощущение и восприятие рассматриваются как неосознаваемый и осознаваемый аспекты одного и того же процесса - психического отражения, причем ощущение - непроизвольный, неосознанный процесс отражения в то время как восприятие - осознанный, произвольный процесс отражения. По отношению к вполне осознаваемому восприятию, и ощущение и субсенсорное восприятие (подпороговые ощущения) выступают как неосознаваемое с различными уровнями осознания, а именно ощущение несколько более осознанно, чем субсенсорное восприятие или подпороговые ощущения (см. рис. 5).

2.4. Эмоции, мышление и воображение.


Традиция.

ЭМОЦИИ.

В учебниках по общей психологии тема "Эмоции" включена или в специальный раздел "Эмоции и воля" или, если такого раздела нет, в раздел "Психические процессы". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Эмоции" включена в курс "Эмоции и воля" (А. Г.)

"Чувства - это переживаемые в различной форме внутренние отношения человека к тому, что происходит в его жизни, что он познает и делает" [1, с. 366].

"Чувства - одна из специфических форм отражения действительности" [1, с. 368].

"Нередко слова "эмоция" и "чувство" употребляются как синонимы" [1, с. 371].

"Эмоции - психическое отражение в форме непосредственного пристрастного переживания жизненного смысла явлений и ситуаций, обусловленного отношением их объективных свойств к потребностям субъекта" [2, с. 461].

"Чувства субъективно - для человека - выступают показателем того, как происходит процесс удовлетворения его потребностей. Возникшие в процессе общения и деятельности положительные эмоциональные состояния (восторга, удовлетворения и т. п.) свидетельствуют о благоприятном протекании процесса удовлетворения потребностей. Неудовлетворенные потребности сопровождаются отрицательными эмоциями (стыда, раскаяния, тоски и т. п.).

В советской психологии сложилось представление, согласно которому эмоциональные состояния определяются качеством и интенсивностью актуальной потребности индивида и оценкой, которую он дает вероятности её удовлетворения. Этот взгляд на природу и происхождение эмоций получил название информационной концепции эмоций (П. В. Симонов)" [1, с. 367].

"Удовлетворение или неудовлетворение потребностей порождает у человека специфические переживания, приобретающие различные формы: эмоций, аффектов, настроений, стрессовых состояний и собственно чувств (в узком значении слова)" [1, с. 371].

"Важнейшей характеристикой эмоциональных состояний является их регулятивная функция. Возникающие у человека переживания выступают в роли сигналов, информирующих человека о том, как идет у него процесс удовлетворения потребностей, с какого рода препятствиями он сталкивается, на что надо обращать внимание, над чем необходимо задуматься, что надо изменить" [1, с. 368].

"Переживаемые чувства не всегда имеют однозначный характер. Эмоциональное состояние может вмещать в себя в своебразном сочетании два противоположных чувства; например любовь и ненависть совмещаются при переживании ревности (явление амбивалентности чувств)" [1, с. 376].

МЫШЛЕНИЕ.

В учебниках по общей психологии тема "Мышление" включена в раздел "Психические процессы". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Мышление" изучается в курсе "Мышление и речь" (А. Г.).

"Мышление - процесс познавательной деятельности индивида, характеризующийся обобщенным и опосредствованным отражением действительности" [2, с. 223].

"Мышление возникает на основе практической деятельности из чувственного познания и далеко выходит за его пределы" [1, с. 322].

"Через ощущения и восприятия мышление непосредственно связано с внешним миром и является его отражением... Та чувственная картина мира, которую ежедневно дают наши ощущения и восприятия, необходима, но недостаточна для его глубокого, всестороннего познания" [1, с. 322-323].

"В процессе мышления, используя данные ощущений, восприятий и представлений, человек вместе с тем выходит за пределы чувственного познания, т. е. начинает познавать такие явления внешнего мира, их свойства и отношения, которые непосредственно вовсе не даны в восприятиях и потому непосредственно вообще не наблюдаемы. ... Таким образом, мышление начинается там, где оказывается уже недостаточным или даже бессильным чувственное познание" [1, с. 324].

"Мышление является составной частью и особым объектом самосознания личности, в структуру которого входит понимание себя как субъекта мышления, дифференциация "своих" и "чужих" мыслей, осознание ещё не решенной проблемы как именно своей, осознание своего отношения к проблеме" [2, с. 224].

"Процесс мышления - это прежде всего анализ, синтез и обобщение" [1, с. 331].

"Нахождение решения задачи часто описывают как внезапное, неожиданное, мгновенное открытие, озарение и т. д. Этот факт обозначают также как догадку, эвристику и т. д. Так фиксируется результат, продукт мышления, но задача психологии - раскрытие внутреннего мыслительного процесса, приводящего к результату. Чтобы вскрыть причинную обусловленность этого как бы внезапно наступающего инсайта, т. е. мгновенного нахождения неизвестного (искомого), надо прежде всего учесть, что по ходу решения задачи всегда осуществляется хотя бы минимальное, совсем незначительное и вначале очень приблизительное мысленное предвосхищение неизвестного. Благодаря такому предвосхищению удаётся перебросить мостик от известного к неизвестному" [1, с. 336-337].

"По ходу мышления хотя бы в минимальной степени предвосхищается, какой именно признак рассматриваемого объекта будет вычленен, проанализирован и обобщен. Отнюдь не любое, не безразлично какое, а лишь определенное свойство объекта выступает на передний план и используется для решения. Остальные же свойства просто не замечаются и исчезают из поля зрения. В этом проявляется направленность, избирательность, детерминированность мышления.

... Вот почему важно выяснить, как мысленное предвосхищение неизвестного осуществляет человек в ходе своей познавательной деятельности. Это одна из центральных проблем психологии мышления" [1, с. 338].

"В психологии распространена следующая простейшая и несколько условная классификация видов мышления:
1) наглядно-действенное,
2) наглядно-образное,
3) отвлеченное (теоретическое) мышление" [1, с. 342].

ВООБРАЖЕНИЕ.

В учебниках по общей психологии тема "Воображение" включена в раздел "Психические процессы". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Воображение" читается в курсе "Мышление и речь", вместе с темой "Мышление" (А. Г.) "Воображение - это необходимый элемент творческой деятельности человека, выражающийся в построении образа продуктов труда, а также обеспечивающий создание программы поведения в тех случаях, когда проблемная ситуация характеризуется неопределенностью" [1, с. 348].

"Синоним воображения - фантазия" [2, с. 65].

"Важнейшее значение воображения в том, что оно позволяет представить результат труда до его начала, тем самым ориентируя человека в процессе деятельности" [2, с. 64].

"В процессе деятельности воображение выступает в единстве с мышлением. Включение в процесс деятельности определяется степенью неопределенности проблемной ситуации, полнотой или дефицитом информации, содержащейся в исходных данных задачи. Если исходные данные известны, то ход решения задачи подчиняется преимущественно законам мышления; если же эти данные с трудом поддаются анализу, то действует механизм воображения" [2, с. 64].

"Сущность воображения, если говорить о его механизмах, преобразование представлений, создание новых образцов на основе имеющихся. Воображение - это отражение реальной действительности в новых, непривычных, неожиданных сочетаниях и связях" [2, с. 64].

"По степени выраженности активности различают два вида воображения: пассивное и активное. Пассивное воображение характеризуется созданием образов, которые не воплощаются в жизнь программ, которые не осуществляются или вообще не могут быть осуществлены.

... Пассивное воображение может быть преднамеренным и непреднамеренным. Непреднамеренное пассивное воображение наблюдается при ослаблении деятельности сознания, при его расстройствах, в полудремотном состоянии, во сне. Преднамеренное пассивное воображение создает образы (грезы), не связанные с волей, которая могла бы способствовать их воплощению в жизнь" [2, с. 64-65].

"Активное воображение может быть творческим и воссоздающим. Возникшее в труде творческое воображение предполагает самостоятельное создание образов, реализуемых в оригинальных и ценных продуктах деятельности, и является неотъемлемой стороной технического, художественного и иного творчества. Воссоздающее воображение имеет в своей основе создание тех или иных образов. соответствующих описанию" [2, с. 65].

Концепция.

В отечественной психологии связь эмоций и мышления друг с другом и с другими психическими процессами, принимающими участие в формировании психического образа, определена недостаточно четко. Традиционно эмоции связывают с таким психологическим феноменом, как воля и говорят об эмоционально-волевой сфере личности. Однако в огромном количестве научных работ эмоции связывают и с мотивами, и с ощущением, и с восприятием, и с мышлением, и с деятельностью, в общем, со всеми психическими процессами и поэтому роль и место эмоций в ряду других психических процессов оказываются совершенно неопределенными. Почти то же самое можно сказать и о мышлении. В соответствии с отечественной психологической традицией мышление рассматривается и как познавательная деятельность, и как "составная часть" [2, с. 224] самосознания, причем мышление как осознание связывается со всеми другими психологическими процессами и тем самым его собственная роль и место оказываются такими же неопределенными, как и у эмоций.

В соответствии с системной концепцией психики основная функция эмоций и мышления - оценивание, выработка чувственного (эмоционального, непосредственного, неосознаваемого) или рационального (опосредствованного знаниями, осознаваемого) отношения к различным аспектам психического образа, сформированного под воздействием потребностей и мотивов и направленного на достижение цели, состоящей в удовлетворении потребностей и мотивов. (см. рис. 5).

В эмоциях проявляется непосредственное, без очевидной однозначной связи с опытом и знаниями отношение индивида к действительности. Именно эмоции часто противопоставляются мышлению, подобно тому, как эмоциональное, чувственное отношение противопоставляется рациональному отношению к действительности. Именно в эмоциях проявляется наиболее обобщенная - положительная или отрицательная - оценка действительности. Любые амбивалентные, двойственные эмоции, возникают именно тогда, когда эмоциональной оценки недостаточно и для выяснения отношения индивида к действительности должен быть задействован процесс мышления.

Ни в одном учебнике психологии невозможно найти указания на осознанные, произвольные эмоции. Эмоции всегда неосознаны, непроизвольны. Именно их непосредственность, независимость от знаний и опыта индивида, делает их гораздо в большей степени непроизвольными и неконтролируемыми сознанием, чем мышление. Именно с помощью эмоций устанавливается отношение индивида к неосознаваемым аспектам действительности.

Мышление - это процесс, в результате которого вырабатывается опосредствованное знаниями и опытом индивида определенное отношение к действительности. Мышление, как правило, осознано. Иными словами, оно рассматривается как процесс, протекающий, в основном, в сознании индивида, хотя некоторые аспекты мышления могут быть неосознанными. Принято рассматривать несколько этапов процесса мышления, каждый из которых, как правило, осознаваем - осознание решаемой проблемы, осознание отдельных частей составляющих проблему (анализ), осознанное выделение главных, ключевых аспектов проблемы и их осознанное разрешение, осознаное объединение различных аспектов проблемы (синтез) и решение проблемы в целом.

Если процесс мышления неосознан, автоматизирован при осознанности остальных аспектов мышления, то можно говорить об инсайте, внезапном озарении; если процесс мышления осознан -можно говорить о воображении.

Воображение может быть понято как процесс и результат мышления. Синонимы воображения - представление, предвосхищение (мысленное предвосхищение всех аспектов планируемой практической деятельности, в том числе и ее возможного результата). Процесс воображения может рассматриваться как психическая деятельность, поскольку сформированный воображаемый образ способен удовлетворять потребности и мотивы, лежащие в интеллектуальной сфере и не требующие предметной практической деятельности, например обдумывание и решение "в уме" математической, шахматной или вообще, житейской проблемы.

Какова роль эмоций и чувств в "чувственном познании мира"? Несомненно, непосредственное, чувственное познание как раз и осуществляется с помощью эмоций, и поэтому, эмоции тоже можно рассматривать как познавательный процесс. Чувственное познание состоит не в том, что живой организм отражает, как зеркало, с помощью ощущения и восприятия внешний мир, а в том, что с помощью чувств (эмоций) живой организм совершает хотя бы простейшее дихотомическое деление внешнего мира на благоприятное для реализации его жизненных целей или неблагоприятное. А если такое деление организм совершить не в состоянии, то он начинает использовать ту способность к мышлению, которой обладает. Другими словами, функция ощущения и восприятия состоит в том, чтобы сформировать непротиворечивый, целостный психический образ, а функция эмоций и мышления - в том, чтобы оценить все аспекты достижения жизненной цели, используя этот психический образ. Основные положения.

Функция эмоций и мышления состоит в оценивании, выработке чувственного (эмоционального, непосредственного, неосознаваемого) или рационального (опосредствованного знаниями, осознаваемого) отношения к различным аспектам психического образа, сформированного под воздействием потребностей и мотивов и направленного на достижение цели, состоящей в удовлетворении потребностей и мотивов. В соответствии с системной концепцией психики эмоции и мышление рассматриваются как неосознаваемый и осознаваемый аспекты одного и того же элемента психики - элемента психического отношения, причем если сам процесс мышления неосознан при осознанности остальных аспектов мышления, то можно говорить об инсайте, внезапном озарении; если процесс мышления осознан - можно говорить о воображении (см. рис. 5).

2.5. Деятельность, речь.

Традиция.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.

В учебниках по общей психологии эта тема, как правило, включена в раздел "Личность и деятельность". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Деятельность" изучается как отдельный курс (А. Г.) "Деятельность - это та форма активного отношения к действительности, через которую устанавливается реальная связь между человеком и миром, окружающим его" [1, с. 100].

"Использование категории деятельность - отличительная черта советской психологической науки, основывающейся на марксистско-ленинской методологии. Для советской психологии характерны два момента:
а) положение о единстве психики и деятельности, противопоставляющее советскую психологию как различным вариантам психологии сознания, изучавшим психику вне поведения (см. Интроспективная психология, Гештальтпсихология), так и разным натуралистическим течениям поведенческой психологии, исследующим поведение вне психики (см. Бихевиоризм, Необихевиоризм);
б) введение принципов развития и историзма, воплощение которых в конкретных иссследованиях необходимо предполагает обращение к деятельности как движущей силе развития психического отражения.

В качестве объяснительного принципа психики категория деятельности используется при изучении различных областей психической реальности (психология познавательных процессов, мотивации, воли, эмоций, личности, внутригрупповых процессов) и при построении различных отраслей психологии (общая, социальная, возрастная, педагогическая, медицинская, инженерная психология, психология труда и зоопсихология)" [2, с. 101].

"Деятельностный подход (к изучению психики) -
1) принцип изучения психики, в основу которого положена разработанная К. Марксом категория предметной деятельности (М. Я. Басов, С. Л. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев и их ученики);
2) теория, рассматривающая психологию как науку о порождении, функционировании и структуре психического отражения в процессах деятельности индивидов (А. Н. Леонтьев). " [2, с. 101]

"... Для того, чтобы можно было говорить о деятельности, необходимо выявить в активности человека наличие сознаваемой цели. Все остальные стороны деятельности - её мотивы, способы выполнения, отбор и переработка необходимой информации - могут осознаваться, а могут и не осознаваться. Они могут также осознаваться не полностью и даже неверно" [1, с. 99].

"... Относительно законченный элемент деятельности, направленный на выполнение одной простой текущей задачи, называют действием... . Любое предметное действие складывается из определенных движений, связанных в пространстве и времени" [1, с. 101].

"Само выполнение движения непрерывно контролируется и корректируется сопоставлением его результатов с конечной целью действия... Отсюда следует, что управление движениями осуществляется по принципу обратной связи" [1, с. 102-103].

"Способы исполнения, контроля и регулирования действий, которыми пользуется человек в ходе деятельности, называются приемами этой деятельности.

"Каждая из перечисленных функций может быть реализована у человека как сознательно, так и бессознательно" [1, с. 106]. Возможно такое явление, "... когда определенные стороны действия требуют сначала детальной сознательной регуляции, а затем начинают выполняться при все меньшем участии сознания - как говорят в таких случаях, автоматизируются. Именно такую частичную автоматизированность исполнения и регуляции целесообразных движений у человека называют навыком" [1, с. 107].

РЕЧЬ.

В учебниках по общей психологии эта тема либо включается в раздел "Личность в деятельности и общении" (рассматривая речь как средство общения), либо включается в раздел "Психические процессы" в виде главы "Мышление и речь" или самостоятельной главы "Речь". В университетских лекционных программах тема "Речь" изучается в курсе "Мышление и речь" (А. Г.). "Речь - сложившаяся исторически в процессе материальной преобразующей деятельности людей форма общения, опосредствованная языком" [2, с. 342].

"Большинство советских психологов рассматривает речь как речевую деятельность, выступающую или в виде целостного акта деятельности (если она имеет специфическую мотивацию, не реализуемую другими видами деятельности), или в виде речевых действий, включенных в неречевую деятельность. Структура речевой деятельности или речевого действия в принципе совпадает со структурой любого действия, т. е. включает фазы ориентировки, планирования (в форме "внутреннего программирования"), реализации и контроля" [2, с. 342].

"Для психологов представляет интерес прежде всего место речи в системе высших психических функций человека - в её взаимоотношении с мышлением, сознанием, памятью, эмоциями и т. д. ; при этом особенно важны те её особенности, которые отражают структуру личности и деятельности" [2, с. 342].

Концепция.

В отечественной психологии категория деятельности выступает как главный и единственный принцип при объяснении абсолютно всех психических феноменов. Такое расширительное понимание роли деятельности в функционировании психики, свойственное для единственной отечественной психологической теории среднего уровня обобщения - теории деятельности, представляется неправомерным.

В соответствии с системной концепцией психики деятельность - один из элементов психики, функция которого состоит в том, чтобы с помощью целенаправленной активности достигнуть цели, состоящей в удовлетворении определенных потребностей и мотивов.

Активность - фундаментальное свойство живого организма, проявляющееся в его способности изменять свое состояние под влиянием психики, присущей любому живому организму. Психика всегда активна как сама жизнь. Понятие "пассивная психика" - бессмысленно, в той же мере, как бессмысленно понятие "управление без активности". Необходимо отметить, что активность индивида не всегда осознана, например, двигательная активность человека во сне.

Деятельность - целенаправленная активность. Любая деятельность предполагает хотя бы некоторое осознание цели. Действительно, если последовательно оставаться на позициях системной концепции, то нужно признать осознание, самоконтроль неотъемлемым свойством психики, которое, даже в случаях одноклеточного организма, обеспечивает достижение цели. Как ни парадоксально это звучит, но, если речь идет о целенаправленной активности, наверное, можно говорить и о деятельности одноклеточного организма, и о деятельности человека.

Деятельность как целенаправленная активность необязательно связана с двигательной, моторной активностью. Так, интеллектуальная, умственная деятельность, направленная на достижение целей, состоящих в удовлетворении познавательных потребностей и мотивов, может не повлечь за собой двигательную активность. Однако в большинстве случаев интеллектуальная, умственная деятельность является обязательной прелюдией к предметной практической деятельности, поскольку ее целью является формирование идеального "образа потребного будущего" - идеального образца для последующей практической реализации.

Предметная практическая деятельность всесторонне изучена в отечественной психологии и не противоречит пониманию функции и особенностей деятельности в системной концепции психики. Более того, по традиции для понимания управления деятельностью привлекался системный принцип "обратной связи" [1, с. 102-103].

Специфической предметной практической деятельностью является речь, посредством которой достигается цель, состоящая в удовлетворении потребности в общении.

Как и другие элементы психики, деятельность может быть неосознанной (автоматизированной) и осознанной (контролируемой, произвольной). Автоматизированную деятельность индивид совершает неосознанно, не ставя перед собой специальной цели совершить то или иное действие. Такая автоматизация деятельности понимается как навык. Навык всегда предполагает не полную, а частичную автоматизацию деятельности, поскольку отдельные параметры деятельности, например, общие цели деятельности, общие представления о методах деятельности и т. д. , остаются осознанными. О контролируемой деятельности можно говорить в том случае, когда индивид сознательно контролирует процесс и результат своей деятельности. Основные положения.

Функция деятельности состоит в том, чтобы с помощью целенаправленной активности достигнуть цели, состоящей в удовлетворении определенных потребностей и мотивов. Специфической предметной практической деятельностью является речь, основная цель которой состоит в удовлетворении потребности в общении (см. рис. 5).

2.6. Память.

Традиция.

В учебниках по общей психологии тема "Память" включена в раздел "Психические процессы". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Память" изучается, как правило, в курсе "Внимание и память" (А. Г.) "Память - процессы организации и сохранения прошлого опыта, делающие возможным его повторное использование в деятельности или возвращение в сферу сознания" [2, с. 264].

"Никакое актуальное действие немыслимо вне процессов памяти, ибо протекание любого, пусть даже самого элементарного, психического акта обязательно предполагает удержание каждого данного его элемента для "сцепления" с последующими. Без способности к такому "сцеплению" невозможно развитие: человек оставался бы "вечно в положении новорожденного"(И. М. Сеченов).

Будучи важнейшей характеристикой всех психических процессов, память обеспечивает единство и целостность человеческой личности" [1, с. 291-292].

"Поскольку память включена во всё многообразие жизни и деятельности человека, то и формы её проявления чрезвычайно многообразны.

... отдельные виды памяти вычленяются в соответствии с тремя основными критериями:
1) по характеру психической активности, преобладающей в деятельности, память делят на двигательную, эмоциональную, образную и словестно-логическую;
2) по характеру целей деятельности - на непроизвольную и произвольную;
3) по продолжительности закрепления и сохранения материала (в связи с его ролью и местом в деятельности) - на кратковременную, долговременную и оперативную" [1, с. 299].

"Понятием оперативная память обозначают мнемические процессы, обслуживающие непосредственно осуществляемые человеком актуальные действия, операции" [1, с. 303].

"... Кроме видов памяти, выделяют ещё её процессы. При этом в качестве основания рассматривают именно различные функции, выполняемые памятью в жизни и деятельности.

К процессам памяти относят запоминание (закрепление), воспроизведение (актуализацию, возобновление), а также сохранение и забывание материала" [1, с. 304].

"Запоминание можно определить как процесс памяти, в результате которого происходит закрепление нового путем связывания его с приобретенным ранее" [1, с. 305].

"... Можно сказать, что характеристики запоминания того или иного материала определяется мотивами, целями и способами деятельности личности" [1, с. 306].

"В соответствии в целями деятельности, в которую включены процессы запоминания, различают два основные вида запоминания: непроизвольное и произвольное" [1, с. 308].

"Факты специальных исследований показывают, что материал, занимающий место основной цели в деятельности, запоминается тем лучше, чем более содержательные связи устанавливают в нём.

Следовательно, непроизвольно запоминается лучше тот материал, который вызывает активную умственную работу над ним. Известно, что мы непроизвольно запоминаем полно и прочно, иногда на всю жизнь, то, что имеет для нас особенно важное жизненное значение, что вызывает у нас интерес и эмоции. Непроизвольное запоминание будет тем более продуктивным, чем более заинтересованно мы отнесемся к содержанию выполняемой задачи" [1, с. 309].

"Произвольное запоминание - это продут специальных мнемических действий, т. е. таких действий, основной целью которых будет само запоминание. Продуктивность такого запоминания также связана с особенностями его целей, мотивов и способов осуществления" [1, с. 309-310].

"Воспроизведение можно определить как процесс памяти, в результате которого происходит актуализация закрепленного ранее содержания психики путем извлечения его из долговременной памяти и перевода в оперативную" [1, с. 314].

"Воспроизведение вызывается обычно содержанием той деятельности, которую человек осуществляет в данный момент, хотя эта деятельность и не направлена специально на воспроизведение. Такое воспроизведение будет непроизвольным...

Непроизвольное воспроизведение может быть направленным и организованным тогда, когда оно вызвано не случайно воспринятыми объектами, а содержанием определенной деятельности, которую человек выполняет в данный момент" [1, с. 315].

"Произвольное воспроизведение вызывается репродуктивной задачей, которую человек ставит перед собой" [1, с. 315]. "Забывание - процесс, характеризующийся постепенным уменьшением возможности припоминания и воспроизведения заученного материала" [2, с. 118].

Концепция.

Традиционно считается, что память включена во все многообразие жизни и деятельности человека и что формы ее проявления чрезвычайно многообразны [1, с. 229] и, поэтому, ее конкретное место среди других психических явлений неопределенно. В соответствии с системной концепцией психики память является центральным элементом системы самоуправления жизнедеятельностью индивида - психики, единственным, непосредственно связанным со всеми остальными элементами системы. Все остальные элементы системы последовательно связаны друг с другом в систему с обратной связью и поэтому каждый элемент системы непосредственно связан только с предыдущим и с последующим; с остальными элементами они связаны опосредствованно, через другие элементы системы, в частности через память (см. рис. 5). Такое расположение отдельных элементов психики, включая память, напоминает блок-схему компьютера (см. рис. 6).

психика
Не следует утверждать, что психика функционирует как компьютер. Напротив, разработчики компьютеров осознанно или неосознанно смоделировали место и роль памяти в функционировании психики и эта модель оказалась вполне удачной оказав, в дальнейшем, влияние на понимание памяти в психологии. Так, понятие "оперативная память" проникло в психологию явно из вычислительной техники и заняло в ней прочное место.

Правильнее было бы рассматривать память не как один из процессов формирования психического образа, а как функционально самостоятельный процесс, выполняющий особую роль.

Основная функция памяти состоит в координации функционирования всех элементов психики и достижении актуальной цели индивида путем запоминания и последующего воспроизведения необходимой информации. Именно память, а не внимание, как это принято считать, обеспечивает выполнение "функции внутреннего контроля" [2, с. 55] и "активного регулирования протекания психических процессов" [1, с. 234], сохраняя эталонный образ, включающий метод достижения цели и оптимальное состояние психических процессов, который необходим для сравнения и контроля наличного образа.

Важнейшие процессы памяти это, с одной стороны, запоминание, "запечатление" необходимой информации, с другой - актуализация, извлечение из памяти сохраняющейся в ней информации. Воспроизведение, забывание и сохранение материала - это различные аспекты одного и того же процесса - актуализации информации, находящейся в памяти. Так, говоря об особенностях воспроизведения, мы тем самым однозначно детерминируем соответствующие особенности забывания и сохранения; говоря о забывании, однозначно определяем особенности воспроизведения и сохранения и т. д.

Как и все остальные элементы психики, память делят на непроизвольную (неосознаваемую) и произвольную (осознаваемую). В том случае, когда индивид не ставит перед собой специальной цели запомнить что бы то ни было, но тем не менее запоминает и сохраняет какой-то материал, говорят о непроизвольной памяти; в том случае, когда индивид сознательно ставит перед собой цель запомнить и сохранить необходимый ему материал, говорят о произвольной памяти.

Основные положения.

Функция памяти состоит в осознанной и неосознанной координации функционирования всех элементов психики и достижения цели индивида. В соответствии с системной концепцией психики память является центральным элементом системы самоуправления жизнедеятельностью индивида - психики, единственным непосредственно связанным со всеми остальными элементами системы. Все другие элементы системы последовательно связаны друг с другом в систему с обратной связью, и поэтому каждый элемент системы непосредственно связан только с предыдущим и с последующим элементами; с остальными элементами они связаны опосредствованно, через другие элементы системы, в частности через память (см. рис. 5).

Глава 3. ПРОЯВЛЕНИЕ ПСИХИКИ КАК СИСТЕМЫ.

3.1. Темперамент.

Традиция.

В учебниках по общей психологии тема "Темперамент" включена в раздел "Индивидуально-психологические особенности личности". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Темперамент" изучается в курсе "Личность" (А. Г.). "Темперамент - характеристика индивида со стороны его динамических особенностей: интенсивности, скорости, темпа, ритма психических процессов и состояний" [2, с. 394].

"Темперамент не характеризует содержательную сторону личности (направленность мотивационной сферы, ценностные ориентации, мировоззрение) и не определяет непосредственно содержательные черты личности. Однако свойства темперамента могут как благоприятствовать, так и противодействовать формированию определенных черт личности, поскольку темперамент может модифицировать значение факторов среды и воспитательных воздействий, от которых в решающей степени зависит формирование личности" [2, с. 395].

"Различают собственно темперамент как определенное устойчивое сочетание психодинамических свойств, проявляющихся в деятельности и поведении, и его органическую основу" [2, с. 394-395].

"Поистине поворотным пунктом в истории естественнонаучного изучения темпераментов явилось учение И. П. Павлова о типах нервной системы или, что то же самое, типах высшей нервной деятельности (общих для человека и высших млекопитающих животных)" [1, с. 405].

"Учение И. П. Павлова о влиянии центральной нервной системы на динамические особенности поведения выделяет три основных свойства нервной системы - силу, уравновешенность, подвижность возбудительного и тормозного процессов - и четыре основных типичных их сочетания в виде четырех типов высшей нервной деятельности:
1) сильный, уравновешенный, подвижный;
2) сильный, уравновешенный, инертный;
3) сильный, неуравновешенный;
4) слабый.

Первому типу соответствует темперамент сангвиника, второму - флегматика, третьему - холерика, четвертому - меланхолика. Исследования Б. М. Теплова и В. Д. Небылицына показали, что структура основных свойств нервной системы много сложнее, а число комбинаций гораздо больше, чем это ранее представлялось" [2, с. 395].

"... Различия по темпераментам - это различия не по уровню возможностей психики, а по своеобразию её проявления" [1, с. 409].

"Особенности темперамента обусловливают пути и способы работы, но не уровень достижений. В свою очередь, умственные возможности человека создают условия для компенсации недостатков темперамента" [1, с. 411].

"... Темперамент обусловливает индивидуальный стиль деятельности" [1, с. 414].

"Черты темперамента, т. е. особенности динамической стороны психики, являются только одной из предпосылок развития тех важнейших свойств психики, которые составляют характер человека" [1, с. 418].

Концепция.

По традиции при анализе индивидуально-психологических особенностей личности иногда используются античные представления о темпераменте. В соответствии с этими представлениями свойства темперамента - это свойства психики, души, которые проявляются в социальных отношениях. Попытка античных ученых объяснить свойства темперамента с позиций доступных им естественнонаучных объяснений как соотношение различных жидкостей в организме в настоящее время справедливо представляется наивной, хотя и поражает двухтысячелетняя жизнестойкость представлений о типах темперамента, сравнимая, пожалуй, с жизнестойкостью известных религий - буддизма, иудаизма, христианства, ислама. Вероятно, именно такое бытовое представление о четырех основных типах темперамента (сангвиник, холерик, флегматик и меланхолик) вполне удовлетворяет базовые человеческие потребности в изучении и классификации других людей.

В настоящее время в отечественной психологии наиболее популярным естественнонаучным объяснением свойств темперамента является концепция И. П. Павлова о типах высшей нервной деятельности. И. П. Павлов изучал типичные проявления свойств нервной системы, и именно попытка выделить типы ЦНС привела его к сравнению типов ЦНС с античными представлениями о темпераменте.

Необходимо подчеркнуть, что И. П. Павлов изучал нервную систему, а не психику и преднамеренно увязал свои научные новаторские представления о свойствах ЦНС с типами темперамента, введенными еще до новой эры. Он уподобил функционирование нервной системы функционированию технического устройства, характеризующегося рядом параметров - силой, уравновешенностью (балансом), подвижностью (инертностью), причем И. П. Павлов неправильно использовал физический термин "сила" для обозначения одного из свойств нервной системы. Правильнее было бы использовать технический термин "работоспособность" - как возможность ЦНС выполнить определенную работу без восстановления ее ресурса, или, в крайнем случае, физический термин "мощность ЦНС" - как показатель работы, которую может совершить центральная нервная система за определенный отрезок времени. В этом можно убедиться, сравнив определение силы ЦНС, содержащееся в любом учебнике или справочнике по психологии, с определениями силы, работоспособности, мощности в технических справочниках. Несомненно, эта ошибка простительна великому физиологу, не бывшего ни техником, ни физиком, однако вряд ли стоит поддерживать эту терминологическую путаницу в учебниках психологии.

Отметим также, что современные психофизиологи выделяют значительно большее количество свойств нервной системы, важных для понимания функционирования ЦНС, чем это делал И. П. Павлов.

Итак, в современной отечественной психологии мирно сосуществуют два совершенно разных понимания темперамента: 1. темперамент - как совокупность социально-содержательных психологических свойств. Этот подход берет свое начало от античного понимания темперамента и в настоящее время сохранился в бытовом понимании психики, но научно устарел - современная психология относит социально-содержательные психологические свойства не к свойствам темперамента, а к свойствам личности;

2. темперамент - как совокупность социально-бессодержательных (количественных), динамических особенностей, рассматриваемых как проявления свойств центральной нервной системы. В настоящее время именно этот подход наиболее традиционен в отечественной психологии и является отправной точкой для многих экспериментальных психофизиологических программ. Но связаны ли вообще проявления темперамента со свойствами нервной системы?

Кто хоть раз в жизни наблюдал в микроскоп одноклеточные организмы, не имеющие никакой нервной системы, тот знает, что они значительно отличаются друг от друга своей активностью. Можно ли по отношению к этим живым организмам применить понятие "темперамент - характеристику индивида со стороны его динамических особенностей... ?" [2, с. 394] Эти живые организмы явно отличаются друг от друга "темпераментом как определенным устойчивым сочетанием психодинамических свойств, проявляющихся в поведении" [2, с. 394-395]. Как ни парадоксально и смешно это звучит, но поведение сперматозоида, одноклеточного организма, "являющегося, одновременно и ощущающим и двигательным органом" [1, с. 20], не имеющего никакой нервной системы, да еще, к тому же, с половинным набором хромосом, гораздо более "темпераментно" (характеризуются большей "подвижностью"), чем поведение амебы. Но причем же здесь нервная система?

С точки зрения системной концепции психики нет никакой реальной необходимости связывать динамический, количественный, психологически-бессодержательный аспект описания психики с каким бы то ни было физиологическим механизмом (?) не логично связывать количественные меры, принятые в психологии, с качественными особенностями, изучаемыми другой наукой - физиологией.

А нужно ли вообще описывать свойства живого организма с количественной бессодержательной стороны, сравнивая тем самым, живой организм с техническим устройством?

Безусловно, в некоторых ситуациях бессодержательное, количественное описание психики теоретически важно и практически значимо для психологии. Например, изучение надежности человека-оператора, по сути дела, предполагает введение бессодержательных количественных критериев функционирования психики, таких как безошибочность, готовность и т. д.

В соответствии с системной концепцией психики функционирование психики в целом и каждого элемента психики в отдельности может быть описано с количественной бессодержательной, в том числе и с динамической стороны. Это утверждение принципиально не может противоречить традиционному подходу к описанию отдельных психических феноменов и психики в целом, потому что для описания любого явления, объяснимого с помощью слов, можно использовать бессодержательные количественные меры, в том числе и меры его динамических особенностей.

Говоря о функционировании каждого элемента психики в отдельности, можно использовать для мотивов, например, такую бессодержательную характеристику, как сила мотива, динамика мотива; для внимания - устойчивость, распределение, переключение внимания; для ощущения и восприятия - чувствительность, пороги ощущения и т. д.

Говоря о функционировании психики в целом, к ней можно применить такие бессодержательные количественные характеристики, как, например, надежность, помехоустойчивость системы и т. д.

Основные положения.

Если производится количественный психологически-бессодержательный анализ психики, в том числе и анализ динамических особенностей психики, используют понятия темперамента и индивидуальных свойств психики - таких свойств, которые нейтральны, индифферентны, безразличны по отношению к социальным проявлениям психики и обусловлены количественным своеобразием функционирования отдельных элементов психики -психических процессов, таких как мотивированность психики, внимание, ощущение и восприятие, эмоции и мышление, деятельность, память и количественным своебразием функционирования психики как системы в целом.

3.2. Личность, характер, воля.

Традиция.

ЛИЧНОСТЬ.

В учебниках по общей психологии тема "Личность" включена, как правило, в раздел "Личность и деятельность". В университетских лекционных программах по общей психологии эта тема изучается в курсе "Личность" (А. Г.). "В понятии "индивид" воплощена родовая принадлежность человека" [1, с. 191].

"Появляясь на свет как индивид, человек обретает особое социальное качество, становится личностью" [1, с. 192]. "Личностью в психологии обозначается системное социальное качество, приобретаемое индивидом в предметной деятельности и общении и характеризующее уровень и качество представленности общественных отношений в индивиде" [1, с. 192]. "Тождество понятий "личность" и "индивид" отрицается всеми ведущими советскими психологами - Б. Г. Ананьевым, А. Н. Леонтьевым, Б. Ф. Ломовым, С. Л. Рубинштейном и др. " [1, с. 192].

"В советской психологии проблема личности решается с позиций марксизма. Человека как личность характеризует система обусловленных жизнью в обществе отношений, субъектом которых он является. В процессе отражения объективного мира активно действующая личность выступает как целое, в котором познание окружающего осуществляется в единстве с переживанием. Личность рассматривается в единстве (но не тождестве) чувственной сущности её носителя - индивида и условий социальной среды (Б. Г. Ананьев, А. Н. Леонтьев). Природные свойства и особенности индивида выступают в личности как социально обусловленные её элементы" [2, с. 193].

"Возникновение личности как системного качества обусловлено тем, что индивид в совместной деятельности с другими индивидами изменяет мир и посредством этого изменения преобразует и себя, становясь личностью (А. Н. Леонтьев)" [2, с. 193].

"Личность характеризуется активностью, т. е. стремлением субъекта выходить за собственные пределы, расширять сферу своей деятельности, действовать за границами требований ситуации и ролевых предписаний (мотивация достижения, риск и т. д.)" [2, с. 193].

"Сверхнормативная активность предполагает осуществление деятельности, которая не является строго обязательной для данной личности, но которая отвечает идеалам и высшим ценностям социалистического общества" [1, с. 206].

"Развитая личность обладает развитым самосознанием, что не исключает неосознаваемой психической регуляции некоторых важных сторон активности личности" [2, с. 193].

ХАРАКТЕР.

В учебниках по общей психологии тема "Характер" включена в раздел "Индивидуально-психологические свойства личности". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Характер" изучается в курсе "Личность" (А. Г.). "Характер - это совокупность устойчивых индивидуальных особенностей личности, складывающихся и проявляющихся в деятельности и общении, обусловливая типичные для индивида способы поведения" [1, с. 419].

"В характере человека как бы заложена программа типичного его поведения в типичных обстоятельствах" [1, с. 424].

"Свойства темперамента накладывают свой отпечаток на проявления характера, определяя динамические особенности их возникновения и протекания. В конечном счете черты темперамента и характера образуют практически неразделимый сплав, обуславливающий общий облик человека, интегральную характеристику его индивидуальности" [1, с. 427-428].

"Характер обусловлен общественным бытием личности, усвоением социального опыта, что порождает типические черты характера, определяемые типическими обстоятельствами жизненного пути людей в конкретно-исторических условиях. В единстве с социально-типическим в характере выступает его индивидуальное своеобразие, порождаемое разнообразными неповторимыми ситуациями, в которых протекает социализация субъекта, его воспитание и вместе с тем зависящее от природных предпосылок развитие индивидуальности (см. задатки, темперамент, высшая нервная деятельность)" [2, с. 436].

"... Характер - прижизненное приобретение личности, включающейся в систему общественных отношений, в совместную деятельность и общение с другими людьми, и тем самым обретающей свою индивидуальность" [1, с. 432].

"Характер человеческой личности всегда многогранен. В нем могут быть выделены отдельные черты или стороны, которые, однако, не существуют изолированно, отдельно друг от друга, а являются связанными воедино, образуя более или менее цельную структуру характера.

Структурность характера обнаруживается в закономерной зависимости между отдельными его чертами" [1, с. 421].

"Характер проявляется в системе отношений человека к окружающей действительности: в отношении к другим людям... ; в отношении к делу... ; в отношении к себе... ; в отношении к собственности ... " [2, с. 436-437].

"О характере следует судить в первую очередь на основании поступков людей, в которых наиболее полно отражается их сущность.

... Система привычных действий и поступков - фундамент характера человека" [1, с. 436].

"Когда количественная выраженность той или иной черты характера достигает предельных величин и оказывается у крайней границы нормы, возникает так называемая акцентуация характера.

Акцентуация характера - это крайние варианты нормы как результат усиления его отдельных черт" [1, с. 425]. "Характер - лишь одна из сторон личности, но не вся личность. Человек, поставленный в экстремальную ситуацию или просто в ситуацию выбора, способен подняться над обстоятельствами, в том числе и над собственным характером.

... В той мере, в какой личность способна на это, в ней на первый план выступает не конкретно-характерологическое, а общественное и общечеловеческое. И в той мере, в какой она не способна на это, личность действительно исчерпывается своим характером, типичными индивидуальными характеристиками в типичных ситуациях" [1, с. 437].

ВОЛЯ.

В учебниках по общей психологии тема "Воля" включена или в специальный раздел "Эмоции и воля" или, если такого раздела нет, в раздел "Психические процессы". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Воля" изучается в курсе "Эмоции и воля" (А. Г.).

"Воля - это сознательная организация и саморегуляция человеком своей деятельности и поведения, направленная на преодоление трудностей при достижении поставленных целей. Воля - это особая форма активности личности, особый вид организации её поведения, определяемого поставленной ею самой целью" [1, с. 387].

"Воля как сознательная организация и саморегуляция деятельности, направленная на преодоление внутренних трудностей,- это прежде всего власть над собой, над своими чувствами, действиями" [1, с. 396].

"Возможность произвольно регулировать действия и психические процессы, подчиняя их своим сознательным решениям, также объясняется наличием воли, как и проявление в действиях человека таких качеств, как настойчивость, решительность, выдержка, смелость, и т. п" [2, с. 62].

"Преднамеренное действие осуществляется с помощью саморегуляции.
... Саморегуляция преднамеренного действия предполагает произвольный контроль над его планированием и исполнением" [1, с. 386].

"Преднамеренность действия предполагает принятие человеком решения о том, что образ будущего результата действия отвечает мотиву его деятельности (т. е. тому, ради чего он действует), и действие тогда приобретает личностный смысл и выступает для субъекта как цель деятельности" [1, с. 386].

"Особый вид преднамеренных действий составляют волевые действия. Волевое действие, сохраняя все существенные признаки преднамеренного действия, включает в качестве необходимого условия преодолените трудностей. То или иное преднамеренное действие может принадлежать и не принадлежать к волевым в зависимости от того, связано ли оно с преодолением трудностей или нет" [1, с. 386].

"Волевая регуляция поведения и действий является произвольной регуляцией активности человека. Она формируется и развивается под воздействием контроля за его поведением со стороны общества, в затем самоконтроля личности. Волевая регуляция проявляется как личностный уровень произвольной регуляции, отличающийся тем, что решение о волевой регуляции исходит от личности и при регуляции используются личностные средства" [2, с. 63].

"Участие мышления, воображения, эмоций, мотивов и т. д. в волевой регуляции приводило в истории науки к преувеличенной оценке либо интеллектуальных процессов (интеллектуалистические теории воли), либо аффективных процессов (эмоциональные теории воли)" [2, с. 63].

Концепция.

По традиции изучение свойств личности сводилось к поиску "наилучшего" основания для систематизации социальных проявлений психики, имеющего максимальную прогностическую научную и практическую ценность. В отечественной психологии проблемы личности рассматривались с позиций марксизма-ленинизма и максимально приближенной к нему теории деятельности, согласно которой личность - особое качество системы с обратной связью, функционирование которой состоит в том, что "индивид в совместной деятельности с другими индивидами изменяет мир и посредством этого изменения преобразует и себя, становясь личностью (А. Н. Леонтьев)" [2, с. 193].

В соответствии с системной концепцией психики можно выделить, во-первых, индивидуальные и, во-вторых, личностные, в том числе и характерные (типические) проявления психики как системы в зависимости от того, какой из аспектов психики подвергается анализу.

Если производится количественный, психологически-бессодержательный анализ психики, используют рассмотренные ранее понятия темперамента и индивидуальных свойств психики.

Если производится анализ социально-психологических проявлений психики, используют понятия личности и личностных свойств - таких свойств, которые обнаруживаются в межличностном общении и взаимодействии с другими индивидами и для которых своеобразие темперамента выступают как возможности проявлений психики. С точки зрения системной концепции психики личность понимается как социально-содержательное проявление функционирования психики конкретного индивида.

С точки зрения системной концепции психики развитие личности - это количественные и качественные изменения социальных проявлений развивающейся психики, и поэтому, все соображения, касающиеся развития психики относятся и к развитию личности. Несомненно, допустима попытка выделить наиболее общие, типические свойства личности различных индивидов, проявляющиеся в типичных социальных ситуациях. При этом, если проводится анализ типических социально-психологических проявлений личности, используют понятия характера и характерных, привычных свойств и проявлений личности. Необходимо отметить, что говоря о характере, неявно подразумевают некоторую неосознанность индивидом этих социальных проявлений. Действительно, привычки - привычные, типичные действия индивида - являются выработанными в процессе жизнедеятельности навыками социальной предметной деятельности, предполагающими определенный автоматизм, неосознанность. Можно сказать, что отдельные поступки - проявления личности, а привычки - проявления характера.

Одним из типичных, характерных проявлений личности является воля. В отечественной общей психологии теме "Воля" отводится особое место. Термин "произвольное" ("волевое") применяется по традиции как осознанное побуждение к действию, связанное с преодолением определенных трудностей. Из истории психологии известно, что в начале века термин воля в определенном смысле конкурировал с термином сознание. В настоящее время по отношению к психическим процессам произвольное понимается как осознанное, контролируемое сознанием, целенаправленное в отличие от непроизвольного - неосознаваемого, не контролируемого сознанием, нецеленаправленного.

Несмотря на то, что в некоторых учебниках по общей психологии тема "Воля" включена в раздел "Психические процессы", под термином "воля", подразумевают не один из психических (или познавательных) процессов, который можно было бы поставить в один ряд с такими процессами, как внимание, восприятие, мышление и т. д. , а типическое свойство личности и процесс проявления этого свойства.

По сложившейся традиции, истоки которой трудно проследить, воля теснее всего связана с одним из элементов психики - с эмоциями. Все другие психические процессы, например, внимание, ощущение, память и т. д. , так тесно с волей не связаны. А именно, практически в любом учебнике психологии можно найти раздел, где рассматривается "эмоционально-волевая" сфера личности, и ни в одном учебнике психологии невозможно найти раздела, где рассматривалась бы, например, "ощущенческо-волевая" или, например, "деятельностно-волевая" сфера личности, хотя присоединение воли к ощущениям, деятельности или другим психическим процессам ничуть не хуже, чем присоединения воли к эмоциям.

С точки зрения системной концепции психики воля - одно из многих проявлений личности, причем ее необходимо рассматривать как комплекс характерных, типических свойств. Так, воля - это осознанный процесс достижения осознанных целей, включающий осознанные мотивы, произвольные и осознанные познавательные процессы, осознанную целенаправленную деятельность. Кроме этого волевой человек обладает еще одной особенностью - в иерархии его ценностей высшие позиции занимают его возможности достижения целей, а низшие - его благополучие, благосостояние, самочувствие и т. д. в процессе этого достижения. Именно такое сочетание личностных свойств проявляется как воля. Крайне яркое проявление этой личностной особенности может рассматриваться как фанатизм - готовность к любым жертвам для достижения цели. В этой ситуации, для людей склонных к мазохизму, появляется возможность "истязать самого себя достижением цели", а если человек занимает руководящую должность и идентифицирует себя с подчиненным ему коллективом, то появляется возможность "истязать себя и других достижением цели", причем "другие" рассматривают это, несомненно, как проявление садизма. Именно поэтому тема "Воля" - одна из наиболее партийно-идеологизированных тем в отечественной общей психологии: изучать, а потом формировать "волевых" людей, "осознавших цели построения коммунизма" и фанатично им преданных, "сознательно" не жалеющих для этого ни своей жизни, ни жизней других людей, было очень заманчиво для такого авторитарного политического строя, как коммунистический.

В принципе, наверное никто не против всех волевых людей. Можно восхищаться волевыми спортсменами, испытывающими боль во время изматывающих тренировок ради победы в соревнованиях, но волевые руководители вызывают восхищение значительно реже. К счастью, в последние годы неоправданный научный интерес к теме "Воля" снижается и исследование воли начинает занимать адекватное место в ряду исследований других характерных, типических свойств личности.

Основные положения.

Если производится анализ психологически-содержательных проявлений психики, используют понятия личности и личностных свойств - таких свойств, которые обнаруживаются в межличностном общении и взаимодействии с другими индивидами и для которых своеобразие темперамента выступает как определенная возможность для социально-психологических проявлений психики. При этом, если проводится анализ типических социально-психологических проявлений личности, используют понятия характера и характерных свойств и проявлений личности. Одним из типичных, характерных проявлений личности является воля.

3.3. Межличностные отношения.

Традиция.

В учебниках по общей психологии тема "Межличностные отношения" либо включена в раздел "Личность и деятельность" (в главы "Общение" и "Коллектив"), либо содержание темы "Межличностные отношения" включено в главу "Личность". В университетских лекционных программах по общей психологии тема "Межличностные отношения" изучаются в курсе "Личность" в минимальном объеме в связи с тем, что она подробно изучается в общем курсе "Социальная психология" и в спецкурсах по социальной психологии (А. Г.).

"Межличностные отношения - субъективно переживаемые взаимосвязи между людьми, объективно проявляющиеся в характере и способах взаимных влияний, оказываемых друг на друга в процессе совместной деятельности и общения" [2, с. 206]. "Деятельностное опосредствование - методологический принцип, отражающий детерминацию умственных процессов в сознании индивида (А. Н. Леонтьев), а также межличностных процессов в группах (А. В. Петровский) содержанием, целями и социальной ценностью осуществляемой деятельности" [2, с. 100].

"Обращение к опосредствованию межличностных отношений совместной деятельностью позволило понять характер групповой дифференциации и интеграции; построить типологию групп и выявить особенности групп высшего уровня развития (коллективов), показав их принципиальные качественные отличия (с использованием количественных индексов) от других малых групп; ориентировать психолога-практика на выяснение значимых параметров группового развития, способствуя тем самым решению задач диагностики группы и прогнозирования результатов её деятельности; увидеть сложный, многоуровневый ("стратометрический") характер структуры межличностных отношений и необходимость учета отнесенности выявленных в исследовании явлений к конкретному уровню (страте) групповых процессов; охарактеризовать коллектив как общность, где индивид получает наиболее благоприятные возможности для удовлетворения своей потребности быть полноценной личностью и развития соответствующих способностей" [2, с. 100].

"Личность как субъект межличностных отношений обнаруживает себя в трех репрезентациях, образующих единство:

1) личность как относительно устойчивая совокупность интраиндивидных её качеств: симптомокомплексы психических свойств, образующих её индивидуальность, мотивы, направленности личности (Л. И. Божович); структура характера личности, особенности темперамента, способности (работы Б. М. Теплова, В. Д. Небылицына, В. С. Мерлина и т. д.);

2) личность как включенность индивида в пространство межиндивидных связей, где взаимоотношения и взаимодействия, возникающие в группе, могут трактоваться как носители личности их участников. Тем самым преодолевается, например, ложная альтернатива в понимании межличностных взаимоотношений либо как феноменов группы, либо как феноменов личности - личностное выступает как групповое, групповое - как личностное (А. В. Петровский);

3) личность как "идеальная представленность" индивида в жизнедеятельности других людей, в том числе и за пределами их наличного взаимодействия, как результат активно осуществляемых человеком смысловых преобразований интеллектуальной и аффективно-потребностной сфер личности других людей (В. А. Петровский)" [2, с. 194].

Концепция.

Разработанная академиком А. В. Петровским и его научной школой, к которой принадлежу и я, и ставшая традиционной, идея опосредствования межличностных отношений совместной деятельностью как идея объединения отдельных индивидов в группу (специфический субъект психологического познания) посредством совместной деятельности, представляется теоретически важной и практически значимой. В наибольшей степени теория деятельностного опосредствования межличностных отношений А. В. Петровского соответствует процессам групповой динамики в трудовых коллективах.

Однако с точки зрения системной концепции психики очевидно, что межличностные отношения могут быть опосредствованы не только совместной деятельностью, но и общими потребностями и мотивами, а также общим психическим образом достижения цели. Эти положения несколько усложняют представления о межличностных отношениях в группе, но делают их более реальными. Каждый человек из собственной практики может припомнить отношения в реальной малой группе, где межличностные отношения, объединяющие одних членов группы, были опосредствованы преимущественно совместной деятельностью, отношения других членов группы - общими мотивами, отношения третьих - общим представлением о цели и способе ее достижения. Можно было бы изобразить эти опосредствования в виде схемы, где у одних индивидов в основном совпадают элементы деятельности в системном представлении их психики, у других - элементы образа, у третьих - элементы потребностей и мотивов, однако такая схема была бы чересчур громоздкой и не выполняла бы своей основной функции - наглядности. Выделение только одного из элементов психики, способного опосредствовать межличностные отношения, например деятельности, привело бы к разрушению системного понимания психики.

Более детальный анализ возможности развития системной концепции психики на область межличностных отношений относится, скорее, не к предмету общей, а к предмету социальной психологии.

Основные положения.

Системная концепция психики не противоречит тем социально-психологическим концепциям, которые уже были разработаны отечественными или зарубежными психологами.

Заключение.

Всем, кто интересовался историей отечественной психологии известно, что, начиная с середины 20-х годов, отечественная психология резко отвернула от курса, принятого психологами во всем остальном мире. Психология в нашей стране в отличие от физики, химии, биологии и т. д. , вместе с ней переживших период партийной идеологизации, но впоследствии все-таки вернувшихся на путь общемирового развития, до последнего времени оставалась советской психологией, в отличие от буржуазной.

Разработка системной концепции общей психологии актуальна, как попытка создания деидеологизированной психологической концепции. Научный критический анализ непоколебимых ранее догм, на которых базировалась советская психология, представляется чрезвычайно актуальным. И хотя сейчас уже всем понятно, что разработка деидеологизированной концепции крайне актуальна, такая концепция до сих пор не была разработана.

Пришло время, когда стала очевидной необходимость независимо от желания или нежелания конкретных психологов критически пересмотреть тот научный багаж, который скопился в отечественной психологии после 1917 г. и который за это время ни разу не пересматривался. При этом, было бы неверным критиковать и отвергать "старое", не предложив взамен ничего "нового". Системная концепция психики и общей психологии как раз и может являться тем новым, что позволяет рассматривать ее как альтернативу традиционным отечественным общепсихологическим положениям.

Разработка деполитизированной, свободной от партийной идеологии психологической концепции непременно сталкивается с проблемой отношения к философской теории - диалектическому материализму, с проблемой отношения к так называемой "ленинской теории отражения", которая занимает ключевое место в советской психологии, и с проблемой отношения к "теории деятельности", занимающей монопольное положение в отечественной психологии, которую разработчики старались в максимальной степени приблизить к положениям и диалектического материализма и ленинской теории отражения.

Пройдет, вероятно, еще много лет, пока отечественная психология освободится от засилья какой бы то ни было теории, принадлежащей другой науке и научится избегать политических и партийно-идеологических влияний, а ученые-психологи будут считать дурным тоном разработку идеологизированных научных теорий. Научный критический анализ непоколебимых ранее догм, на которых базировалась советская психология, представляется чрезвычайно актуальным и будет оставаться актуальным все эти годы.

Психология, которая при грубом, дихотомическом делении наук на естественные и гуманитарные оказывается ближе к естественным, не должна в такой большой степени зависеть ни от философии, ни от идеологии. В биологии, например, в отличие от психологии, вряд ли придется подвергать сомнению и возможному пересмотру основные научные теории, а также переписывать все учебники и справочники из-за того, что в стране изменилась партийная идеология, а до крайности идеологизированная марксистско-ленинская философия утратила статус государственной.

Разработка системной концепции общей психологии актуальна не только как попытка создания деидеологизированной психологической концепции, но и как стремление нарушить монопольное существование теории деятельности в отечественной психологии, сдерживающей развитие других отечественных психологических концепций.

Безусловно, психика настолько сложна, что позволяет найти подтверждение любой теории, однако системная концепция психики и общей психологии отличается от других концепций и теорий тем, что она:
- рассматривает психику как открытую функциональную систему управления жизнедеятельностью индивида, имеющую в качестве образующих ее элементов психические явления и процессы, связанные между собой прямыми и обратными связями, что заставляет по-новому взглянуть на психологическое содержание некоторых психических явлений и процессов;
- задает логику изучения общей психологии;
- полностью деполитизирована и независима от любой партийной идеологии;
- не базируется ни на одной из философских теорий, хотя при желании в ней можно найти связь с любой из них;
- считает термин "отражение" удачным только для некоторых познавательных психических процессов, не распространяя ленинскую теорию отражения на все психические явления и процессы;
- рассматривает деятельность как один из элементов функциональной системы управления жизнедеятельностью индивида, не ориентируясь на отечественную теорию деятельности.

Теоретическая и практическая значимость концепции состоит в том, что она предлагает совершенно новый подход к пониманию психики и позволяет создать новую деидеологизированную программу обучения по курсу общей психологии, увязав содержание различных ее разделов друг с другом, следуя логике самого предмета психологии, что, в конечном счете, ведет к появлению специалистов-психологов новой формации, решающих многие практические проблемы, явно или имплицитно исходя из новой концепции общей психологии. Таким образом, системная концепция общей психологии, как и любая другая концепция общей психологии, может иметь огромное теоретическое и практическое значение и в настоящее время и в перспективе развития психологии. Общенаучное значение системной концепции психики состоит в том, что она является более общей, унифицированной по отношению к психоанализу, гештальтпсихологии и бихевиоризму и, в большей степени, чем эти теории, реализует целостный поход к психике.

Основные положения системной концепции:
Психика - открытая система самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью, присущая живому организму (см. рис. 1).
Психика, понимаемая как система самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью организма, имеет свою внутреннюю, присущую ей логику и может рассматриваться как с точки зрения функционирования отдельных элементов системы и их взаимосвязи, так и с точки зрения функционирования системы в целом.
Психология - наука о самоуправлении целенаправленной жизнедеятельностью организма.
Психология как наука, имеющая свой предмет, базируется на своей собственной аксиоматике и для собственного развития не нуждается в привлечении основополагающих принципов других наук - философии, социологии, биологии и т. д. , но как одна из наук о человеке связана с другими науками межпредметными связями.

Основные принципы системной концепции общей психологии:
1. Принцип системности: психические процессы связаны друг с другом прямыми и обратными связями как элементы открытой функциональной системы.
2. Принцип развития психики: психика, понимаемая как открытая функциональная система, всегда избыточна при самоуправлении целенаправленной жизнедеятельностью и поэтому сама порождает новое содержание жизнедеятельности.
3. Принцип единства сознания и бессознательного: функционирование любых психических процессов как элементов единой системы, а также психики в целом, может управляться как с помощью сознания - активности психики, специально направленной на контроль функционирования психики, так и бессознательно, непреднамеренно, непроизвольно, автоматически, при этом сознательное и бессознательное могут быть поняты как два параллельных контура управления.

Общая психология как наука может быть структурирована в соответствии с внутренней логикой психики, обусловленной ее системным характером и поэтому концепция психики является одновременно и концепцией общей психологии. Развитие психики обеспечивается открытостью системы самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью, присущей живому организму и избыточностью функционирования каждого элемента этой системы (см. рис. 3).

Способности - динамический аспект развития психики. Высокие общие способности - это высокая динамика общего гармоничного развития психики; высокие специальные способности - это высокая динамика развития психики в одной определенной сфере. Сознание - особое свойство психики, специально направленное на самоконтроль жизнедеятельности индивида, в том числе - на контроль функционирования самой психики. Сознательное и бессознательное - два параллельных контура управления жизнедеятельностью индивида, которые связаны друг с другом и могут функционировать совместно друг с другом, используя отдельные элементы друг у друга или отдельно друг от друга, причем сознание контролирует функционирование отдельных элементов психики и их взаимосвязи, а также психики в целом, а бессознательное - обеспечивает автоматическое, неконтролируемое, непроизвольное, неосознаваемое функционирование психики (см. рис. 4). Терминами сознательное и бессознательное, сознание и несознание условно очерчиваются только крайние границы функционирования психических процессов, которые характеризуются большей или меньшей осознанностью.

Функционирование психики как открытой системы самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью, может быть проанализировано с точки зрения функционирования отдельных элементов психики и их взаимосвязи (см. рис. 5).

Функция потребностей и мотивов как одного из элементов функциональной системы - психики, состоит в целеполагании и активизации психики для достижения цели. С точки зрения системной концепции психики потребности и мотивы выступают как один из элементов функциональной системы самоуправления жизнедеятельностью - психики, связанный с другими элементами психики, включая деятельность, как прямыми, так и обратными связями. Именно в этом случае мотив выступает одновременно и как причина активизации психики, и как предмет, на который направлена деятельность индивида (см. рис. 5).

Функция внимания, обусловлена открытостью и избыточностью психики, что, с одной стороны, является важнейшим условием развития психики, но, с другой стороны, создает помехи для достижения конкретной цели. В соответствии с системной концепцией психики основная функция внимания состоит в том, чтобы из множества возможных целей, имеющихся у индивида, зафиксировать психику на такой иерархии целей, в которой наиболее актуальная цель занимает высшую позицию и сохранять фиксацию психики до тех пор, пока данная цель остается наиболее актуальной (см. рис. 5).

Функция ощущений и восприятия как элемента функциональной системы состоит в получении (отражении) с помощью органов чувств информации, необходимой для формирования психического образа, адекватного цели и способу ее достижения. В соответствии с системной концепцией психики ощущение и восприятие рассматриваются как неосознаваемый и осознаваемый аспекты одного и того же процесса - психического отражения, причем ощущение - непроизвольный, неосознанный процесс отражения в то время как восприятие - осознанный, произвольный процесс отражения. По отношению к вполне осознаваемому восприятию, и ощущение и субсенсорное восприятие (подпороговые ощущения) выступают как неосознаваемое с различными уровнями осознания, а именно ощущение несколько более осознанно, чем субсенсорное восприятие или подпороговые ощущения (см. рис. 5).

Функция эмоций и мышления состоит в оценивании, выработке чувственного (эмоционального, непосредственного, неосознаваемого) или рационального (опосредствованного знаниями, осознаваемого) отношения к различным аспектам психического образа, сформированного под воздействием потребностей и мотивов и направленного на достижение цели, состоящей в удовлетворении потребностей и мотивов. В соответствии с системной концепцией психики эмоции и мышление рассматриваются как неосознаваемый и осознаваемый аспекты одного и того же элемента психики - элемента психического отношения, причем если сам процесс мышления неосознан при осознанности остальных аспектов мышления, то можно говорить об инсайте, внезапном озарении; если процесс мышления осознан - можно говорить о воображении (см. рис. 5).

Функция деятельности состоит в том, чтобы с помощью целенаправленной активности достигнуть цели, состоящей в удовлетворении определенных потребностей и мотивов. Специфической предметной практической деятельностью является речь, основная цель которой состоит в удовлетворении потребности в общении (см. рис. 5).

Функция памяти состоит в осознанной и неосознанной координации функционирования всех элементов психики и достижения цели индивида. В соответствии с системной концепцией психики память является центральным элементом системы самоуправления жизнедеятельностью индивида - психики, единственным непосредственно связанным со всеми остальными элементами системы. Все другие элементы системы последовательно связаны друг с другом в систему с обратной связью, и поэтому каждый элемент системы непосредственно связан только с предыдущим и с последующим элементами; с остальными элементами они связаны опосредствованно, через другие элементы системы, в частности через память (см. рис. 5).

К предмету общей психологии, несомненно, относится изучение проявлений функционирования психики как системы. В соответствии с системной концепцией психики можно выделить, во-первых, индивидуальные и, во-вторых, личностные, в том числе и характерные (типические) проявления психики как системы в зависимости от того, какой из аспектов психики подвергается анализу.

Если производится количественный психологически-бессодержательный анализ психики, в том числе и анализ динамических особенностей психики, используют понятия темперамента и индивидуальных свойств психики - таких свойств, которые нейтральны, индифферентны, безразличны по отношению к социальным проявлениям психики и обусловлены количественным своеобразием функционирования отдельных элементов психики - психических процессов, таких как мотивированность психики, внимание, ощущение и восприятие, эмоции и мышление, деятельность, память и количественным своебразием функционирования психики как системы в целом.

Если производится анализ психологически-содержательных проявлений психики, используют понятия личности и личностных свойств - таких свойств, которые обнаруживаются в межличностном общении и взаимодействии с другими индивидами и для которых своеобразие темперамента выступает как определенная возможность для социально-психологических проявлений психики. При этом, если проводится анализ типических социально-психологических проявлений личности, используют понятия характера и характерных свойств и проявлений личности. Одним из типичных, характерных проявлений личности является воля.

Цитированная литература:

1. Общая психология Учеб. для студентов пед. ин-тов. /А. В. Петровский, А. В. Брушлинский, В. П. Зинченко и др. ; Под ред. А. В. Петровского. 3-e изд. , перераб. и доп. М.: Просвещение, 1986. 464 с.
2. Психология Словарь. /Под общ. ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского. 2-е изд. , испр. и доп. М.: Политиздат, 1990. 494 с.

Использованная литература.

При подготовке монографии использовалась научная литература, содержащаяся в Государственной научной библиотеке Российской федерации, г. Москва, Донской государственной публичной библиотеке, г. Ростов-на-Дону, Научной библиотеке Ростовского государственного университета:
- учебники, учебные пособия, курсы лекций и т. д. по общей психологии
- научная литература, рекомендованная учебниками, учебными пособиями, курсами лекций и т. д. для изучения курса общей психологии
- научная литература, рекомендованная для подготовки к кандидатским экзаменам по специальности 19. 00. 01 - общая психология и по специальности 19. 00. 05 - социальная психология.

Источник http://bookap.info/genpsy/pole/#o